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性味：苦；寒

瓜蔞和蘇葉一樣，不同部位的功能也不相同，瓜蔞根又稱天花粉，以潤燥為主，瓜蔞皮主清熱，瓜蔞仁主散結化痰

一、清熱化痰

能清肺熱化肺痰，瓜蔞皮最好用^[1]，常用方中沒有例子，但傷寒論很常有例子，用其作為半夏的代用品。^[2]

二、潤肺

之所以能代半夏，是因為它還有潤上焦之性，以瓜蔞根（天花粉）為最。

三、寬胸散結

散胸中氣結，又能化痰，合起來病機就是治痰氣互結於胸膈^[3]，不就是小陷胸病嗎？當然典型例子就是小陷胸湯。

1. ^[1]《醫學衷中參西錄》：「若但用其皮，最能清肺、斂肺、寧嗽、定喘。」↩
2. ^[2]《本經疏證》：「栝蔞根，亦非能治虛也。觀小青龍湯，小柴胡湯，柴胡桂枝乾薑湯中，用之皆不過以渴，不得用半夏而為之代耳，半夏非治虛者也。雖然，渴不得用半夏，何物不可用，乃處處代以栝蔞根？蓋胸中者，清虛之府，中氣之所貯，中氣者精明純粹，不寒不熱，不濕不燥，不受纖翳之侵者也。體中受邪，胸中焉能毫無所犯？其所犯者，非寒即熱，非濕即燥。寒且濕之動，為嘔為噦；熱且燥之動，為煩為渴，兩者之不相兼，猶冰炭之不能相入也。是故嘔噦者，用半夏以止逆，使寒與濕不與中氣久混而難解；煩渴者，用栝蔞根以滋液，使熱與燥不與中氣相爍而難復。」↩
3. ^[3]《本草發揮》：「栝蔞實味苦寒，通胸中鬱熱，苦寒以泄熱。」↩

性味：苦；寒

關木通的馬兜鈴事件很有名，腎毒性是出了名的，真的要用木通也只能用川木通，古書有時寫「通草」時，可能指的是「木通」，要仔細判斷。

一、清心瀉熱

清心火，瀉小腸火，代表方是導赤散^[1]，其實它的功用和梔子很像，也可以用梔子代替，缺點是梔子能瀉的火太多，可能散到不想散的臟腑，但和木通的腎毒性比起來，多瀉點火也不算什麼。

二、利水通淋

和上面的功能是承接，除了瀉火，還能通淋，代表方是八正散^[2]

1. ^[1]《本草備要》：「古名通草，輕通行水，瀉小腸火。甘淡輕虛。上通心包，降心火，清肺熱，心火降，則肺熱清矣。化津液，肺為水源，肺熱清，則津液化，水道通。下通大小腸膀胱，導諸濕熱由小便出，故導赤散用之。」↩
2. ^[2]《醫學衷中參西錄》：「木通，味苦性涼。為藤蔓之梗，其全體玲瓏通徹，故能貫串經絡，通利九竅。能瀉上焦之熱，曲曲引之下行自水道達出，為利小便清淋濁之要藥。」↩

性味：甘淡；寒

一、清暑化濕

滑石的化濕力能通三焦，其性為寒又有清熱力，單一味藥就可以視為寒性的五苓散^[1]，所以豬苓湯會加滑石，代表方還有六一散（益元散），一味藥就佔了七成以上的功勞、或是溫病學的一堆方如甘露消毒丹、杏仁滑石湯。

二、利水通淋

上能滲濕熱，下能通淋，主要的功能是針對石淋^[2]，比如八正散

三、祛濕斂瘡

滑石也能祛濕斂瘡，但只是外用而已，內服可沒有用。

1. ^[1]《本草綱目》：「滑石利竅，不獨小便也。上能利毛腠之竅，下能利精溺之竅。蓋甘淡之味，先入於胃，滲走經絡，游溢津氣，上輸於肺，下通膀胱。肺主皮毛，為水之上源。膀胱司津液，氣化則出矣。故滑石上能發表，下利水道；為蕩熱燥濕之劑。發表是蕩上中之熱，利水道是蕩中下之熱；發表是燥上中之濕，利水道是燥中下之濕。熱散則三焦寧而表裡和，濕去則闌門通而陰陽利。河間之用益元散，通治表裡上下諸病，蓋為此意而未發矣。」↩
2. ^[2]《本草備要》：「治中暑積熱，嘔吐煩渴，黃疸水腫，腳氣淋閉，偏主石淋。」↩

性味：極辛；溫

一、溫肺豁痰利氣

代表方是三子養親湯，主要病機是溫肺化痰。^[1]

二、通絡散結止痛

除了去肺部的痰，也能行經絡之痰結^[2]，在應用上能幫助化解身體的肌膚結節，沒有典型的方子，但馬老師的《台北臨床三十年．結核、腫瘤、瘡瘍、皮膚病》中有大量應用例子。

1. ^[1]《本草求真》：「白芥子專入肺。氣味辛溫，書載能治脅下及皮裡膜外之痰，非此不達，古方控涎丹用之，正是此義。蓋辛能入肺，溫能散表，痰在脅下皮裡膜外，得此辛溫以為搜剔，則內外宣通，而無阻隔窠囊留漣患矣。是以咳嗽反胃，痺木腳氣，筋骨癰毒腫痛，因於痰氣阻塞，法當用溫用散者，無不藉此以為宣通。韓氏用三子養親湯以治老人痰氣，蓋白芥子主痰下氣寬中；紫蘇子主氣定喘止嗽；萊菔子主食開痞降氣，各微炒研，看病所主為君。」↩
2. ^[2]《本草分經》：辛溫入肺。通行經絡，發汗散寒，溫中利氣，豁痰。痰在脅下及皮裡膜外者，非此不行。煎太熟則力減。↩

性味：辛；溫

一、外散風寒、內化濕氣

藿香芳香化濕，外能解表，內能化濕，這會想到什麼外邪呢？暑濕病，代表方是藿香正氣散。其實配伍得好的話，濕溫病也能用藿香，比如甘露消毒丹。

二、醒胃辟惡

這個功能需要獨立說明，散風除濕已經總結了藿香的用法，但藿香對於水土不服造成的脾胃病特別擅長，代表方是藿香平胃散、藿香正氣散。那水土不服的現代醫學解讀是？是不同地域的致病菌不適應，因抗體光譜尚未完整適應地域造成的脾胃症狀，筆者的解讀是，藿香是脾胃病菌的廣效性抗生素，可以經由減少致病菌活動幫助人體適應當地食物。^[1]

1. ^[1]《本草乘雅》：「氣亂於腸，遂作霍亂。致亂止氣者，惡氣耳。藿虛燥芬馥，具不逆不撓，入群不亂義，乃可立定其亂，因名曰藿；方之奇方急方，劑之宣劑輕劑燥劑也。」↩

性味：辛苦；溫

一、行氣化濕

厚朴沒有補的效果，主要效果都是行氣，特色是橫向行氣（枳實是縱向降氣），有助脾胃化濕以入三焦，用現代醫學觀點來解讀，就是加強腸胃蠕動消化能力，代表方是平胃散、大小承氣湯。

厚朴一說行氣，一說破氣，其實指的是同一東西，差別就是劑量的不同而已。^[1]

二、消痰下氣

上面說了厚朴是橫向行氣，但在上焦部份還是有助胃部下氣，就是有助於食道（在中醫還是胃腑）下氣，代表方是半夏厚朴湯^[2]，而枳實在上焦是行氣食道之外的胸膈之氣以化痰，也就是痞症^[3]，

三、去死肌

對肌膚痹痛也有幫助，能去死肌以助生新肌^[4]，代表方是托裏消毒飲

1. ^[1]《醫衷中參西錄》：「諸家多謂其誤服能脫元氣，獨葉香岩謂『多用則破氣，少用則通陽』，誠為確當之論。」↩
2. ^[2]《本經疏證》：「然則半夏厚朴湯，治婦人咽中如有炙臠，非胸滿非腹滿亦無表邪，又何以用厚朴哉？夫咽中者心肺之部，《千金》此證，又點出胸滿心下堅五字，非心胸間有濕痰凝阻，不至如是。半夏苓薑，有蠲飲之能，擅瀉心之用，佐以蘇葉之宣氣理血，心胸間可由是曠然矣。不知《千金》謂咽中帖帖，吐之不出，吞之不下，其竊據之勢，豈易遽拔。夫厚朴者，消痰下氣，力厚氣雄，於四物外別樹一幟。蓋四物以功勝而厚朴以力勝，合以成劑，奏效乃神，此厚朴所以匹半夏而并標之歟？」↩
3. ^[3]《本草蒙筌》：「殼大則性詳而緩治高，高者主氣，治在胸膈；實小則性酷而速治下，下者主血，治在心腹。」↩
4. ^[4]《本草崇原》：「氣血痺者，津液隨三焦出氣以溫肌肉，肝主衝任之血，充膚熱肉，痺則氣血不和於肌腠。厚朴氣溫色紫，能解氣血之痺而活死肌也。」↩

性味：甘苦；溫

• 健脾利水：★★★☆☆
• 益氣止汗：★★☆☆☆

一、健脾燥濕

白朮最突出也最常用的功能，經由補脾以助化濕，沒有最經典的代表方，用法多種多樣，比如化水氣的苓桂朮甘湯、補中焦的四君子湯、守中溫中的理中湯、疏肝健脾的逍遙散、燥濕升清的完帶湯，比較需要理解的觀念是，白朮補的是脾而不是胃，所以反胃嘔吐等症狀白朮是沒有效的。

二、行腠裏水氣

能去皮膚的水氣，在金匱的水氣病中很常用到，比如防己黃耆湯。

三、止汗

和蒼朮的功用剛好相反，蒼朮發散能致汗，白朮卻有止汗之力。^[1]

1. ^[1]《本草蒙筌》：「朮雖二種，補脾燥濕，功用皆同，但白者補性多，且有斂汗之效；蒼者治性多，惟專發汗之能。」↩

性味：辛苦；溫

一、散風除濕

優於白朮的就是這個功能，辛散濕氣，而且走表，代表方是二妙散、白虎加蒼朮湯

二、燥濕化痰

燥濕中焦，以去中焦痰濕，代表方是平胃散。

性味：甘；寒

一、利尿通淋

下滲濕熱，通淋去濁，代表方是八正散。^[1]，因為其利小便的特性，還可以實大便。

二、清肝明目

雖然有這個功能，但很少有實際的用途，因為能清肝的藥一堆，不過有一個證型很適合它，肝火+下焦濕熱，會想到什麼方呢？是超有名的龍膽瀉肝湯，所以在這麼多利尿通淋藥中，會選用車前子當佐藥，因為它兼能清肝。

1. ^[1]《別錄》：「膀胱者，濕熱濁陰之水滲出下竅為小便，道家謂之民火是也。二竅不并開，故水竅常開，則小便利而濕熱外泄，不致鼓動真陽之火，則精竅閉而無漏泄。久久則真火寧謐而精用益固，精固則陰強，精盛則生子。腎氣固即是水臟足，故明目及療赤痛。輕身耐老，即強陰益精之驗。肝腎膀胱三經之要藥也。」↩

性味：苦；寒

一、瀉熱通腑

這個是廣為人知的功能，略懂中醫的人都能說出這個知識，大黃瀉下針對的是熱積便秘，如果有寒有氣滯血瘀的問題，還要用配伍來調整。

二、清心消瘡

大黃能清心火，因而能消瘡瘍，本著的就是「諸痛瘡瘍，皆屬於心」的病機，在外科瘡癰的醫案中，很常見到大黃的身影，清熱藥易燥濕大腸，大黃瀉下的副作用有時還能治其他清熱藥造成便秘的副作用，當然，只要提到大黃，慎用是一定要的，因為腹瀉效果太突出，很容易就傷到醫病之間的信任。