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出處：「少陰病始得之，反發熱，脈沉者，麻黃附子細辛湯主之」

• 君：麻黃_８^[1]、附子_５^[2]
• 臣：細辛_８^[3]

1. ^[1]雖然是解表藥，但用在純裏證時(如小續命湯)，作用是使裡病自表分消，此證是趁著剛入少陰時把邪氣拉出透表↩
2. ^[2]溫陽，用來破入裡的陰邪，配合表藥能布陽氣↩
3. ^[3]要拉邪氣，附子溫裡，但還需要細辛自陰中提出寒氣，拉出後才更方便麻黃透表，在此是當麻黃附子的輔助↩

出處：傷寒，表不解，心下有水氣，乾嘔、發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利、少腹滿，或喘者，小青龍湯主之。

• 君：麻黃_８、桂枝_８^[1]
• 臣：乾薑₈^[2]、細辛_３^[3]、五味子_３^[4]
• 佐：半夏_８^[5]、芍藥_８^[6]
• 使：炙甘草_８

加減：

1. 若渴，去半夏加栝蔞根^[7]
2. 若噎者，去麻黃加附子
3. 若小便不利、少腹滿，去麻黃加茯苓^[8]
4. 若喘，去麻黃加杏仁^[9]
5. 若微利，去麻黃加蕘花

1. ^[1]相須解表，就算沒有表證，桂枝也能加強水的氣化，麻黃還能透表散邪，所以不管有沒有表證，此方還是可以使用↩
2. ^[2]能化飲，細辛自水飲提出寒邪後，乾薑化飲能使邪無所依，之所用乾薑不用生薑，是因為生薑宣表力較強，溫胃多溫脾少，乾薑溫脾治生水之源，補脾多暖胃少，用補脾的方式溫化水濕比較適合↩
3. ^[3]能提取依附於水飲之寒，提出後再由君藥桂麻透表去邪↩
4. ^[4]乾薑溫中焦化飲，水飲氣化後常散上焦於肺，五味之能收斂肺氣(上焦的水飲之氣，屬陽中之陰)，使之下歸於腎。傷寒論中有咳的兼證都可以用乾薑+五味子的組合，不分表裏。另一個比較形象的例子是，乾薑蒸騰溶液，五味子扮演精油回流的角色，使清氣歸腎為用，至於濁氣，通常是由茯苓導入膀胱↩
5. ^[5]辛散，化飲去痰，但在此只是打輔助，所以病人會渴的時候可以去除。「小青龍湯，渴者去半夏」《傷寒論》↩
6. ^[6]和桂枝配伍調和營衛，雖然用量很大，但在用法上不是此方的主要功用，也算是輔助和營↩
7. ^[7]半夏主要用來通三焦散水，小青龍湯證的病人因為水在心下，一般不會渴，病人不渴的話，代表有支飲，但如果病人會渴，代表飲不多而水氣多，半夏太過辛散要去掉，傷寒論的方子裡，幾乎有渴的都要去半夏。本經疏證：「嘔噦者，用半夏以止逆，使寒與溼不與中氣久混而難解；煩渴者，用栝蔞根以滋液，使熱與燥不與中氣相爍而難復，所以栝蔞根與半夏雖非相畏相忌相反，而始終不相並」↩
8. ^[8]減少水氣外散，留桂苓來化水飲↩
9. ^[9]用宣發力較弱的杏仁替代↩

出處：《東漢．傷寒雜病論》：「虛煩，不得眠，酸棗仁湯主之」

主治：心腎不交的失眠

• 君：酸棗仁₅^[1]
• 臣：知母₁^[2]、茯苓₂^[3]
• 佐：川芎₂^[4]
• 使：甘草₁

用法：心眠除了其他複雜的病機外，以虛實兩種心火最常見，整天亢奮不想睡，連躺著都難的是實證；整日煩心，躺在床上想睡不著的是虛證。

1. ^[1]酸棗仁本身就能助眠，除了直接功能外，還有一個間接病機，就是斂血入心營助眠↩
2. ^[2]滋腎陰，清腎火，腎火應該指的就是心腎不交的心火，還有一個解釋是《湯液本草》：「煩者肺，躁者腎」，所以知母能除煩助眠↩
3. ^[3]調節氣與水的轉化能力，整個循環是脾(中焦)→肺(上焦)→全身→膀胱(下焦)，所以和知母配伍能增加氣化為下焦之水的功能，減少上焦水氣化太過，防止下焦氣化水不夠的上盛下虛的狀態，知茯配能收氣化水(酸棗仁湯)，桂茯配能化水為氣(苓桂朮甘湯)。↩
4. ^[4]虛火是火乾燒於上，水不濟於下，川芎是拉近陰陽相隔的距離，本經疏證：「芎藭者，所以達隔陰之陽，陽舒而知母遂與離中一陰浹，而安神利水，繼之以奏績」，知母滋陰清熱，是為心腎之交創造外在條件，川芎達隔陰之陽為是為心腎之交創造內在條件，另一個說法是，川芎是活化肝中藏血，藏血能出則心血易生，有助於補心氣↩

出處：《東漢．傷寒雜病論》「傷寒，五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔；或胸中煩而不嘔；或渴；或腹中痛；或脅下痞鞕；或心下悸，小便不利；或不渴，身有微熱；或咳者，小柴胡湯主之。」

主治：邪入少陽

• 君：柴胡_８^[1]
• 臣：黃芩_３^[2]
• 佐：人參_３^[3]、半夏_５^[4]
• 使：甘草_３、大棗_２、生薑_３^[5]。

▲在理氣部部分，膽經在外側，所以脅肋部份的氣機用小柴胡湯很適合

加減：

1.若胸中煩而不嘔^[6]，去半夏^[7]、人參^[8]，加栝蔞實^[9]
2.若渴^[10]，去半夏^[11]，加重人參，栝蔞根^[12]
3.若腹中痛者^[13]，去黃芩^[14]加芍藥^[15]
4.若脅下痞硬^[16]，去大棗^[17]加牡蠣^[18]
5.若心下悸^[19]，小便不利^[20]者，去黃芩^[21]加茯苓^[22]
6.若不渴，外有微熱者，去人參^[23]加桂枝^[24]。
7.若欬者^[25]，去人參、大棗、生薑^[26]，加五味子、乾薑^[27]

1. ^[1]入手足入陽，升清氣機，能通三焦水道，此方是用來開上焦之氣，使津液得下，配合黃芩清上焦熱，配合半夏降氣。本經疏證：「柴胡證皆由於上焦不通，上焦不通則氣阻，氣阻則飲停，飲停則生火，火炎則嘔吐，半夏、生薑能止吐蠲飲，然不能徹熱，黃芩能徹熱，然不能通上焦，能通上焦者，其惟柴胡乎」。柴胡是理上焦及膽腑的氣機，可以說是領陰氣陽氣通過中焦的領路人，當然前提是陰陽氣都夠，只是不和協的時候用柴胡調解，所以陰虛陽亢的病人並不適合 ↩
2. ^[2]清上焦氣分熱，也是清半裡之熱，也就是少陽三焦熱(清半表熱用連翹，清全表熱則用銀花)，另外也能清熱生之濕，和半夏配合燥濕↩
3. ^[3]後勤補給↩
4. ^[4]降氣，通三焦之痰，和柴胡一升一降能辛開降氣少陽經，和黃芩配合能辛開苦降少陽經，如果三藥合理，能疏通三焦氣機↩
5. ^[5]半夏是縱軸降氣，生薑是橫軸散氣，兩個也都能化飲，所以可以結為「小半夏湯」的組合↩
6. ^[6]中焦燥實較多，氣逆較少↩
7. ^[7]不需降氣了↩
8. ^[8]實證多也不用補虛，弄不好還會回血回到邪氣的地方↩
9. ^[9]加強清熱生津就行。↩
10. ^[10]上焦津少↩
11. ^[11]熱藥，又會散津，去掉比較好↩
12. ^[12]合作益氣生津↩
13. ^[13]木勝克土↩
14. ^[14]苦寒清熱對胃陽總是不好的↩
15. ^[15]斂陰柔肝用，減少木勝克土的情況，另外芍藥本身就能減少腹痛↩
16. ^[16]痞硬是陰邪，脅下是陰位，是陰邪在陰位之相，治當以安定陰邪為主，就像強龍不壓地頭蛇一樣，只能安穩陰邪不作亂↩
17. ^[17]大棗甘草等是治陰邪(痞硬)在陽位(心胸)，治當助正氣以去邪，就像在城市抓小偷一樣，加強警力就行↩
18. ^[18]牡蠣就是像在治安不佳的海域安撫海盜一樣，沒辦法掃盡，只是安撫↩
19. ^[19]水邪侵心↩
20. ^[20]氣化不利↩
21. ^[21]少用苦寒以防傷心陽↩
22. ^[22]加強利水↩
23. ^[23]仲景的習慣是這樣，外有表證不宜加人參↩
24. ^[24]解表↩
25. ^[25]半表之寒入肺↩
26. ^[26]表證不加人參↩
27. ^[27]小青龍的溫化水氣組合，用來溫散入肺之寒↩

出處：胸痺心中痞，留氣結在胸，胸滿，脅下逆搶心，枳實薤白桂枝湯主之；人參湯(理中湯別名)亦主之。

• 君：乾薑１^[1]
• 臣：人參１^[2]
• 佐：白朮１^[3]
• 使：甘草１^[4]

1. ^[1]少數乾薑為君的方劑，整個傷寒論中，乾薑幾乎都是控場的角色(穩定局面，統一戰線)，和附子比起來，它是比較擅守的溫理藥，但理中湯整個方都是守方，那麼用乾薑作君就並不奇怪，理中湯也是少數只作用在中焦的方子，可以說就是人體南北方的樞扭、長城，管制南北往來的秩序，也能防止外敵的侵入。↩
2. ^[2]人參的藥性比較溫和，在控場的力道上不如乾薑，但能為乾薑的守勢補上一點後勤，可說是用來鞏固乾薑的溫中效果。↩
3. ^[3]能控場，能後勤，所以當佐藥，用來輔助君臣兩藥。↩
4. ^[4]助人參補中，但其實主要還是用來調和諸藥↩