性味：甘苦；大寒
生地的用法和熟地大致相同，但還是有細微的差別
這是生地最明顯的功能，生地熟地皆然，補心腎之陰，陰滿方有助生血，本著肝腎同源的理論，對肝陰有幫助，自然也能助平肝火。代表方有天王補心丹、炙甘草湯、增液湯、龍膽瀉肝湯。只是生地苦寒傷胃，斷不可久用，臨床必須有一定的前提才適合使用。[1]，熟地也能補心腎之陰血，但熟地一般用在腎比較多，補心較常用生地，因為君火(心火)較需要涼血力，相火(腎火)可以慢慢調，而且腎火要快調也不容易。[2]
生地入血分涼血，所以對熱入心營的證型很有幫助，這是溫病的理論，代表方是清營湯、犀角地黃湯，真的熱入心營到譫語大熱的也不送會到中醫門診，但清心營的思路對長期失眠造成的心經虛火還是很有幫助的。
性味：辛平；生寒熟溫[1]
半夏有兩種最主流的炮製方法，薑半夏和法半夏，各有偏重不同的效果
半夏的降氣力可以橫貫中上二焦，所以肺、胃的氣都可以降，代表方有半夏瀉心湯、小柴胡湯，使上焦得通，津液得下。降氣止嘔的作用以薑半夏見長，它的止嘔力有多猛呢？這裡有個《醫學衷中參西錄》書中的例子。[2]
要論燥濕化痰第一藥，一定就是半夏，比如和杏蘇散、蘇子降氣湯、二陳湯，唯一的缺點就是易燥易渴，但其實可用麥冬或玉竹等佐制其燥性，或是反過來制約補藥的膩性。[3]，化胃濕胃痰是法半夏的專長。
半夏除了入肺、胃以去痰燥濕，還能入足少陽去膽經之痰[4]，這個用法很少聽到，但卻很常用到，代表方是溫膽湯，有興趣了解筆者自己的見解的話，可以參考中醫的鬱症證治。
這個用法就真的少見，一般人對於半夏性燥的認識很正常，所以忽略其潤性，其實它燥的只是中上二焦，對下焦是沒有燥性[5]，甚至還有潤性的。[6]，常見方裡的代表有養心湯，極端一點的方子有半硫丸。
性味：苦；微寒
連翹能清上焦熱，又有升發之氣，所以能透熱外出，和黃芩的折熱不一樣，是宣透風熱，使散而外出，代表方有銀翹散。除了透風熱還能解毒，所以咽痛很常有它的出現，比如普劑消毒飲。
連翹最能清的熱是心經之熱，一說是瀉心經客熱，所以瘡瘍癰腫很有用，病機和大黃瀉心火一樣。[1]代表方有甘露消毒丹、清上防風湯
除了最主要的瀉心火之功能，連翹在泛用性清氣熱很有用，兼能入膽、三焦、小腸[2]、和柴胡有很類似的功能[3]，只是清熱力更強，不過多效而不專，要清這些氣熱它都不能為君，只能當佐助藥，要經過配伍使用[4]。除了清熱，它還能疏肝氣，但對肝熱沒有瀉熱的功用。[5]
這個用法太少見，例子只有一個，就是朱丹溪的保和丸[6]，還有它能引血藥入中焦，但筆者只有看過敘述[7]，並沒有看過實際醫案的例子。
性味：苦；寒
瀉下焦實火，膀胱、腎、大腸之火都可以瀉。[1]例子有白頭翁湯。一般對黃柏的用法是和知母配合去虛熱，但其實它去的是實熱，只是對虛熱也有用，長期用的話還是會傷陰液。[2]，清下焦濕熱的代表有梔子柏皮湯[3]
只有和知母配合時才能清虛熱，知母潤腎，黃柏瀉熱，代表方是知柏地黃丸。[4]
咦！！怎麼和第一個功能打架，又說清上焦，又說清下焦，是不是全身的濕熱可以清呢？是的！但也不是，差別在炮製的方法不同，酒製過的黃柏可以清上焦濕熱[5]，代表方是益氣聰明湯。
性味：苦；寒
黃連用在瀉心火的部份是治療失眠，典型的方子是交泰丸[1]、黃連阿膠湯，雖然歷代本草都有寫其對於外科瘡瘍的療效，但對筆者來說，沒有方子的例子，讀過的醫案也沒有這種用法，我就無視其瀉心以益瘡的效果。
清胃部濕熱，中焦有痞的痰氣互結十分適合黃連，就是仲景的瀉心法，配半夏辛開苦降以化濕熱，和黃芩相比，入中焦多，燥濕力大於清胃熱力，葛根芩連湯也是化濕熱的代表。[2]，並且也有清胃部虛熱的功能，用來治口瘡。[3]
除了清熱，還能制約肝氣，所以左金丸就有它，還有《傷寒論》的黃連湯，也是治胃逆的經典方，因為它對胃逆有制肝和瀉心痞的雙重病機，對肝氣犯胃的腹痛也有療效。[4]
性味：甘；寒
去風熱的藥已經很多了，可以用植物就不需要用昆蟲，所以真的常用的，是用來透疹的功能較實際，代表方只有一個，經典的皮膚科聖方消風散。
這都是它有的功能，但都有替代的藥可以用，所以其實很少用到。
