味辛、溫。主殺鬼、精物、蠱毒、惡氣，消癰腫，下支滿、疝，下血。久服益氣力、長陰、肥健、輕身、增年。一名離母，一名鬼督郵。生陳倉川谷、雍州及泰山少室，二月、四月、八月采根，暴乾。赤箭春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三、四尺，莖中空，色正赤，帖莖杪之半，微有尖小紅葉，四月梢頭成穗作花，灰白色，宛如箭簳且有羽。有風不動，無風自搖，結實如楝子，核有六稜，中仁如麵，至秋不落，卻透空入莖中，還筒而下，下潛生土內，根如芋，去根三、五寸，有游子十二枚，環列如衛，皆有細根白鬚，雖相須而實不相連，但以氣相屬耳。根大者重半斤，或五、六兩，皮色黃白，即天麻也。赤箭是其苗。（《乘雅》）
或曰：『陽極變陰，發轉為斂，天麻之莖實有焉，宜乎能出陽入陰，為功甚鉅。今觀《本經》《別錄》所著，一若殊狹，何哉？』曰：『循環之數，天地僅足自主，不能制物也。火然而難離，水流而莫返，能使不淨盡無餘，其用已不小，何況水火之相遭，火金之相鑠，餘燼遺鏐，珍藏什襲，不令同腐敗者均為棄物，其功詎不大哉！肌肉以火而豐，陰以火而強，力以火而大，氣以火而盛，然皆具往而不返之機，其取義猶赤莖之直上，支節不生，而孰知竟其所至，轉陽為陰，遂生六稜之實，且不墮他所，仍入莖中而歸根復命，是其往而能返，謂之益氣力、長陰、肥健不亦可乎！』然則有游子十二，圍環其根，又何義？夫以環於中而言，則脾胃也。以十二而言，則臟腑之數也，經脈之數也。臟腑經脈以氣血而環周一身，氣之所歸，氣海也，血之所歸，血海也，氣旋繞於上，則支滿；旋繞於下，則為疝，氣血離而旋繞他所，則下血；氣血竝而旋繞他所，則癰腫，皆瘦削陰痿無力少氣之根，得歸其所當歸，不旋繞其不當旋繞，則不特益氣力、長陰、肥健，且消癰腫、支滿、疝、下血焉，是《本經》述其正面，《別錄》抉其底蘊矣。主蠱毒、惡氣者，俾正氣不助為虐，是取其功用；殺鬼、精物者，彤矢為陰類所畏，是取其形象也。劉潛江云：『天麻在方書云療風，惟羅氏謂其治風，大明謂其助陽氣。』兩說不相謀，果孰是耶！夫人身惟陰陽合和以為氣，而風木由陰以達陽，故陰虛則風實，陽虛則風虛，助陽氣者，正所以補風虛也。是故虛風為病，有緣於清陽不升濁陰不降，致肝木生發之氣不得暢而生者，有因脾胃有病，致土敗木侮而生者。天麻為物，根則抽苗直上，有自內達外之理。苗則結子下歸，有自表入裏之象，即其有風不動，無風自搖，乃暢其風之鬱，而不使濫；靜鎮其風之變，而不使羣動。暢風鬱，乃自內達外之功；鎮風變，乃自表入裏之效，就其一往一來而已，能使靜作動，返動為靜，是其功用斷在根而不在苗。風為六氣之首，人身元氣，通天之本也。元氣出於地，風化即與之竝育竝行，故其治小兒驚氣風癇（《開寶》），眩暈頭痛（元素），皆風虛之不能達於陽也，可謂自內達外，然亦不外乎自表入裏之體；其治諸風溼痹（《開寶》），冷氣疹痹癱緩不隨（甄權），可謂自表入裏，然即具有自內達外之用。是則天麻之用，殆亦侈乎！所云木乘土虛，是木居其實矣，何以亦曰風虛？蓋胃者五臟六腑之本，食氣入胃，首即散精於肝中，土虛則風木之化源傷，可不謂風虛乎！就風氣之能達，是為宣陰；挽風氣之能回，是為和陽，和陽則所謂自表入裏者也，宣陰則所謂自內達外者也。屌
