味苦，微寒，無毒。主心腹邪氣，腸鳴幽幽如走水，寒熱積聚，破癥除瘕，止煩滿，益氣，養血，主心腹痼疾，結氣，腰脊強，腳痹，除風邪留熱。久服利人。一名郄蟬草，一名赤參，一名木羊乳。生桐柏山川谷及泰山，五月采根，暴乾。（畏鹹水，反藜蘆。）
丹參二月生苗，高一尺許，莖方有稜，青色，一枝五葉，葉相對如野蘇、薄荷，背尖皺且有毛，三月至九月開小花成穗如蛾，紫色，中有細子，根大者如指，皮丹肉紫，長尺餘，一苗數根。（參《圖經》《綱目》）“腸鳴幽幽如走水，寒熱積聚，癥瘕，煩滿”，不必盡由心腹邪氣，而冠以心腹邪氣者，見諸證若不由心腹邪氣，則不得用丹參也。心腹邪氣不僅為腸鳴幽幽如走水、寒熱積聚、癥瘕、煩滿，而首揭心腹邪氣者，見諸證外若更有他病，縱係乎心腹邪氣，亦不得用丹參也。然則《別錄》所載諸證，若心腹痼疾、結氣、風邪、留熱，固與《本經》相應而相發明矣，惟養血及腰脊強、腳痹，豈亦可係於心腹邪氣耶！係乎心腹邪氣者，尚除腸鳴幽幽如走水、寒熱積聚、癥瘕、煩滿外，不得用丹參，況不係心腹邪氣，烏乎可用？殊不知養血、主腰脊強、腳痹，正所以發明腸鳴幽幽如走水、寒熱積聚、癥瘕、煩滿，係心腹邪氣所為耳，何以言之？夫腹而冠以心，則非胸中、腹中之謂；邪氣而揭以心腹，則非表邪、裏邪之謂。心者主運量血脈，腹者主容受水穀。血脈者，水穀精微之所由敷布；水穀者，血脈運量之所以資藉。不正之氣結於兩處，所資既滯，運量遂不靈，而極滑利道遠之所，先受其殃，強者強，痹者痹矣，故惟腰脊強、腳痹而不發熱、不痠疼，方可以知病在血脈而係乎心，故有煩；惟心煩而不發熱、不痠疼，方有以知病在水穀之氣滯，而係乎腹，故有滿。既煩且滿，則氣之環周不休者，將盡為之痹，而尋其治遂不得不求之於能養血者矣。丹參之養血在取其色，丹參之色外丹而內紫，紫者赤黑相兼，水火竝形之色也。水火竝形而和，原係太和之象，惟其內雖紫而外則丹，丹不能入，紫不能出，則紫為寒熱、積聚，丹為致生氣於寒熱積聚之象，惟能致生氣於寒熱積聚中，故逢春半而苗莖勃發，數根而共一苗，一苗而發多枝，一枝而標五葉，葉必相對，且皺而有文有毛，是其內引肝脾所統所藏之血，一歸心之運量，敷布於兩兩相對之經脈，且外及乎皮毛。尤可貴者，三月開花，九月乃已，他物之發揚底蘊無有過於此者，惟其如是，方有合乎！血既盛而華遂不易衰，則其能使在內之血，方與熱為水穀之氣所搏，激而為聲，凝而成塊者，無不血復為流動之血，熱化為溫煦之氣，而敷布周浹，豈復有腸鳴幽幽如走水之寒熱積聚與癥瘕、煩滿之患哉！曰益氣者，正詡其流動溫煦之功，否則味苦氣寒，安能益氣。
