味甘,平、微寒,無毒。主心腹鬼疰、精物、老魅,欬逆,洩利膿血,女子漏下,癥瘕堅結,小兒熱氣、驚癎,療心腹煩滿,四肢痿枯,汗出,夜臥自驚,恚怒,伏氣在心下,不得喘息,腸癰,內疽,陰蝕,止汗,縮小便、溺血,養精神,定魂魄,安五臟。白龍骨,療夢寐,洩精,小便洩精。齒,主小兒大人驚癎,癲疾,狂走,心下結氣,不能喘息,諸痙,殺精物,小兒五驚十二癎,身熱不可近,大人骨間寒熱,又殺蠱毒。(得人參、牛黃良,畏石膏。)角,主驚癎,瘛瘲,身熱如火,腹中堅及熱洩。久服輕身、通神明、延年。生晉地川谷及泰山巖水岸土穴中死龍處,採無時。(畏乾漆、蜀椒、理石。)
論龍骨者,紛紛異辭,彼此辨詰,予則謂均不足信,何者?醢龍龍斃,即古誠有是事,其骨亦決難入藥,乃《圖經》復證以北夢瑣言,謂龍實有死者,若必待龍死乃得其骨,則千百年罕覯之物矣。蛻骨之說似屬可信,然龍之骨豈誠如麋鹿之角,蛇之皮,蟹之螯耶!角可蛻,皮可蛻,螯可蛻,骨又焉可蛻。況凡骨必其中有空隙,今之龍骨無有也,是誠龍之骨耶!不知龍純乎氣之物,秋冬則隨地皆蟄,是故濱海之區,龍蟄水底;無水之地,龍蟄土中,至春啟蟄,則出土上騰,其所伏處,土遂黏埴似石,而形實龍,人得之謂為龍骨,其理平實,又何異焉。或者疑雨為陰,謂龍能行雨,必與陰為類。不知龍陽物也,其能噴火,固陽之性,而雨則陽之所化,是故龍噓氣成雲,必於上而不於下;其安居屈伏,則不於上而於下,亦可見陽之用雖在升,陽之體則宜伏,彼龍骨固盛陽伏而息焉之窟宅也。其本體是土,土為萬物生長收藏之所本,若為龍所曾蟄之土,則更為水火發斂起伏之所由。斂甚者能起而發之,發甚者能斂而伏之,此其用之神,有非他物可比擬者。其在於人,火離於土而不歸,則驚癎癲狂;水離於土而不藏,則溲多洩利。陰不附土而陽逐之,則遺精溺血;陽不附土而陰隨之,則汗出身熱。心下伏氣,癥瘕堅結,蟄而不能興也;夜臥自驚,恚怒,咳逆,興而不能蟄也。種種患恙,一皆恃夫龍骨以療之,則其取義於土之能發斂水火,又何疑焉。彼「譫妄、狂易、汗出、煩渴」之不用龍骨,正以盛陽之結根於土也;「下痢圊穀、裏寒外熱」之不用龍骨,正以陰水之汨夫土也。因是知龍骨之用,固為水火不依土設,然又必水違土而有火之相迫,火違土而有水之相尾者,乃為恰合也。