1.於（五五） 郁損心陽，陽墜入陰為淋濁，由情志內傷，即為陰虛致病，見症亂治，最為庸劣，心藏神，神耗如憒，諸竅失司，非偏寒偏熱藥治，必得開爽，冀有向安，服藥以草木功能，恐不能令其歡悅。（郁損心陽）
妙香散。
2.陸（二六） （心脾氣結神志不清）
人參[8]，桔梗[9]，烏藥[10]，木香[11]，各三分磨汁
又，夜服白金丸。
又，久郁，心脾氣結，利竅佐以益氣。
3.胡（四六） 悲泣，乃情懷內起之病，病生於郁，形象漸大，按之堅硬，正在心下，用苦辛泄降，先從氣結治。（心下痞結）
川連、乾薑、半夏、薑汁[14]、茯苓[15]、連皮栝蔞[16]
4.季（六九） 老年情志不適，郁則少火變壯火，知飢，脘中不爽，口舌糜腐，心脾營損，木火劫爍精華，肌肉日消，惟怡悅開爽，內起鬱熱可平。但執清火苦寒，非調情志內因鬱熱矣。（郁損心脾營內熱）
金石斛[17]、連翹心[18]、炒丹皮[19]、經霜桑葉[20]、川貝[21]、茯苓[22]
接服養心脾之營，少佐苦降法。
人參[23]、川連[24]、炒丹皮[25]、生白芍[26]、小麥[27]、茯神[28]
金石斛[31]、黑山梔、丹皮[32]、半夏曲、橘紅、枇杷葉[33]
6.某，初起左邊麻木，舌強，筋吊腦後痛，痰阻咽喉，此系肝風上引，必由情懷郁勃所致。[34]
羚羊角[35]、連翹心、鮮生地、元參[36]、石菖蒲[37]、鬱金汁[38]
7.某，氣鬱不舒，木不條達，噯則少寬，逍遙散去白朮加香附。[39]
8.某，肝鬱成熱，加味逍遙去白朮加鬱金。[40]
9.某，鬱熱吞酸，溫膽湯[41]加山梔丹皮鬱金薑汁炒黃連[42]。
10.沈（四三） 脈虛澀，情懷失暢，肝脾氣血多郁，半載不愈，難任峻劑，議以局方逍遙散，兼服補中益氣。莫以中宮虛塞為泥。（肝脾氣血鬱）
11.吳（四十） 勞倦嗔怒致傷，病在肝脾，久有腦泄[43]，髓脂暗損[44]，暫以解鬱，繼當宣補。
鉤藤[45]，生香附[46]，丹皮[47]，桑葉[48]，神曲[49]，白芍[50]，茯苓[51]，廣皮[52]
12.葉(氏)，悒郁動肝致病，久則延及脾胃，中傷不納，不知味，火風變動，氣橫為痛為脹，疏泄失職，便秘忽瀉，情志之郁，藥難霍然，數年久病，而兼形瘦液枯。若再香燥劫奪，必變格拒中滿，與辛潤少佐和陽。
柏子仁(二錢)[53]、歸鬚(二錢)、桃仁(三錢)[54]、生白芍(一錢)[55]、小川連(三分)[56]、川楝子(一錢)[57]
13.某，惱怒肝鬱，思慮脾傷，面黃脈澀，寤不成寐，宗薛氏法治之。
人參、黃耆、熟于朮[58]、茯神、棗仁、桂圓肉、當歸[59]、炙草[60]、黑山梔、丹皮[61]、遠志[62]
14.戴（氏） 隱情曲意不伸，是為心疾，此草木攻病，難以見長，乃七情之郁損，以丹溪越鞠方法。
香附、川芎、小川連、茯苓、半夏、橘紅、炒楂肉、神曲漿丸[63]
15.程（嫗） 脈弦澀，外寒內熱，齒痛舌乾[64]，無寐，乃肝脾鬱結不舒。
鬱金[65]、鉤藤[66]、丹皮[67]、夏枯草[68]、生香附[69]、薄荷[70]、廣皮[71]、茯苓[72]
16.吳（四一） 操持過動，肝膽陽升，胃氣日減，脈應左搏，從鬱熱治。（肝膽鬱熱）
丹皮、黑山梔、薄荷梗、鉤藤、白芍[73]、廣皮、茯苓、神曲[74]
鉤藤[77]、生香附[78]、鬱金[79]、白蒺藜[80]、丹皮、薄荷[81]、廣皮、茯苓[82]
18.王（六三） 勞怒傷陽，氣逆血鬱致痛，痞脹便溏，風木侮土，前方既效，與通補陽明厥陰。（肝犯胃氣逆血鬱）
19.朱（三二） 因抑鬱悲泣，致肝陽內動，陽氣變化火風，有形有聲，貫膈沖咽，自覺冷者，非真寒也。內經以五志過極皆火。但非六氣外來，芩連之屬，不能製伏，固當柔緩以濡之，合乎肝為剛臟，濟之以柔，亦和法也。（肝鬱風火升）
生地、天冬[85]、阿膠[86]、茯神[87]、川斛[88]、牡蠣[89]、小麥[90]、人中白[91]，熬膏
20.趙（四四） 郁勃日久，五志氣火上升，胃氣逆則脘悶不飢，肝陽上僭，風火凌竅，必旋暈咽痺，自覺冷者，非真寒也。皆氣痺不通之象，病能篇以諸禁鼓栗屬火，丹溪謂上升之氣，從肝膽相火，非無據矣。
生地[92]、阿膠[93]、玄參[94]、丹參[95]、川斛[96]、黑豆皮[97]
21.朱（氏） 脈弦右大，乳房刺痛，經阻半年。若遇勞怒，腹痛逆氣上沖，此邪郁既久，少火化為壯火，氣鈍不循，胞脈遂痺，治以泄少陽補太陰，氣血流利，鬱熱可解。（膽脾氣血鬱）
22.吳（三八） 脈弦澀數，頸項結癭，咽喉痛腫阻痺，水穀難下，此皆情志郁勃，肝膽相火內風，上循清竅。雖清熱直降，難製情懷之陽，是以頻藥勿效也。（木火上升喉腫痺）
鮮枇杷葉[100]、射干[101]、牛蒡子[102]、蘇子[103]、大杏仁[104]、紫降香[105]
23.朱，情懷悒郁，五志熱蒸，痰聚阻氣，脘中窄隘不舒，脹及背部，上焦清陽欲結，治肺以展氣化。務宜怡悅開懷，莫令郁痺綿延。（木火上升肺不肅降）
鮮枇杷葉、杏仁、栝蔞皮、鬱金、半夏、茯苓、薑汁、竹瀝[106]
又，脈左大弦數，頭目如蒙，背俞脹，都是郁勃熱氣上升，氣有餘便是火，治宜清上。
羚羊角、夏枯草、青菊葉、香附[107]、栝蔞皮、杏仁、連翹、山梔[108]
又，苦辛清解鬱勃，頭目已清，而膈噯氣，頗覺穢濁，此肝膽厥陽，由胃系上沖所致，丹溪謂上升之氣，自肝而出，是其明征矣。
川連、薑汁、半夏[109]、枳實、桔梗[110]、橘紅、栝蔞皮[111]
24.吳（氏） 氣血鬱痺，久乃化熱，女科八脈失調，漸有經阻瘕帶諸疾。但先治其上，勿滋膩氣機。（鬱熱先清上焦）
黑山梔皮、炒黃川貝、枇杷葉、栝蔞皮、杏仁、鬱金、橘紅[112]
25.徐（氏） 火升頭痛，來去無定期，咽喉垂下心悸，二便不爽，帶下不已，固奇經，通補陽明，及養肝熄風，展轉未能卻病，病從情志內傷，治法惟宜理偏，議先用滋腎丸[113]三錢，早上淡鹽湯送，四服。（陰火上炎）
26.虞（三四） 脈數，舌白神呆，得之鬱怒。（鬱熱）
犀角[114]、羚羊角[115]、野鬱金[116]、炒遠志、鮮石菖蒲[117]、炒丹皮、黑山梔、茯神[118]
27.王（三十） 痰多咽痛，頻遭家難，郁傷，心中空洞，嗆逆不已，議與胃藥。（郁傷胃）
金匱麥門冬湯。[119]
28.陸（二五） 病起憂慮上損，兩年調理，幾經反複，今夏心胸右脅之間，常有不舒之象，此氣血內鬱少展，支脈中必有痰飲氣阻，是宣通流暢脈絡，夏季宜進商矣。（郁損脈絡痰飲阻氣）
天竺黃[120]、茯神[121]、鬱金、橘紅[122]、遠志、石菖蒲[123]、丹參[124]、琥珀[125]、竹瀝[126]法丸
29.趙（六二） 脈左澀，右弦，始覺口鼻中氣觸腥穢，今則右脅板痛，呼吸不利，臥著不安，此屬有年郁傷。 治當宣通脈絡。（血絡郁痺右脅痛）
金鈴子[127]、延胡、桃仁、歸鬚、活血、鬱金、降香[128]
30.王（女） 陰虛，齒衄腸血，未出閣，鬱熱為多，與養肝陰方。（鬱熱傷肝陰）
生地、天冬[129]、阿膠[130]、女貞子、旱蓮草[131]、白芍[132]、茯神[133]、烏骨雞[134]
31.張（六六） 情志連遭郁勃，臟陰中熱內蒸，舌絳赤糜乾燥，心動悸。若飢，食不加餐，內傷情懷起病，務以寬懷解釋，熱在至陰，鹹補苦泄，是為醫藥。（肝腎鬱熱）
雞子黃、清阿膠、生地[135]、知母[136]、川連[137]、黃柏[138]
32.許，厥陰少陰，臟液乾涸，陽升結痺於喉舌，皆心境失暢所致，藥無效者，病由情懷中來，草木涼藥，僅能治六氣外來之偏耳。（肝腎液涸陽升喉痺）
熟地、女貞、天冬、霍山石斛、柏子仁、茯神[139]
33.龍（五六） 久郁氣血不行，升降皆鈍，外涼內熱，骨節沉痛，肌腫腹膨，膚腠無汗，用藥務在宣通五郁六郁大旨。（經絡氣血鬱痺）
香附汁[140]、白蒺藜[141]、鉤藤[142]、丹皮、山梔[143]、撫芎、澤蘭[144]、薑黃[145]、神曲[146]
34.金，氣血久郁成熱脘脅痺悶不通，常有風疹腹痛，瘀痺已深，發時宜用通聖一劑，半時以通調氣熱之郁。
土栝蔞皮、枇杷葉、黑山梔、鬱金、杏仁[147]、桃仁[148]
35.楊，驚惶忿怒都主肝陽上冒，血沸氣滯，瘀濁宜宣通以就下，因誤投止塞，舊瘀不清，新血又瘀絡中，匝月屢屢反複，究竟肝膽氣血皆郁，仍宜條達宣揚，漏瘍在肛，得體中稍健設法。
36.趙（氏） 瘰癧，寒熱盜汗，脘中瘕聚，經期不來，大便溏，嗆咳減食，春深至冬未痊，此乃郁損成勞，難治之症。（郁勞）
香附、丹皮、歸身、白芍[151]、川貝、茯苓、牡蠣[152]、夏枯草[153]
37.胡（氏） 頭項結核，暮夜寒熱盜汗，此乃憂郁不解，氣血皆虛，倘若經阻，便難調治。
炒當歸、炒白芍、鉤藤[154]、炙草、廣皮、茯神、南棗[155]
38.張（氏） 據說喪子悲哀，是情志中起，因郁成勞，知飢不能食，內珠忽陷忽脹，兩脅忽若刀刺，經先期，色變瘀紫，半年來醫藥無效者，情懷不得解釋，草木無能為矣。
人參、當歸、生白芍、炙草、肉桂、炒杞子、茯苓、南棗[156]
素問六元正紀大論，言五郁之發，乃因五運之氣，有太過不及，遂有勝複之變，由此觀之，天地且有郁，而況於人乎，故六氣著人，皆能郁而致病，如傷寒之邪，鬱於衛，鬱於營，或在經在腑在臟，如暑濕之蘊結在三焦，瘟疫之邪，客於募原，風寒濕三氣雜感而成痺症，總之邪不解散即謂之郁，此外感六氣而成者也。前人論之詳矣。今所輯者，七情之郁居多，如思傷脾，怒傷肝之類是也。其原總由於心，因情志不遂，則郁而成病矣。其症心脾肝膽為多，案中治法，有清泄上焦鬱火，或宣暢少陽，或開降肺氣，通補肝胃，泄膽補脾，宣通脈絡。若熱郁至陰，則用鹹補苦泄，種種治法未能按症分析詳論，今舉其大綱，皆因郁則氣滯，氣滯久則必化熱，熱郁則津液耗而不流，升降之機失度，初傷氣分，久延血分，延及郁勞沉，故先生用藥大旨，每以苦辛涼潤宣通，不投燥熱斂澀呆補，此其治療之大法也。此外更有當發明者，郁則氣滯，其滯或在形軀，或在臟腑，必有不舒之現症，蓋氣本無形，郁則氣聚，聚則似有形而實無質，如胸膈似阻，心下虛痞脅脹背脹，脘悶不食，氣瘕攻沖，筋脈不舒，醫家不察，誤認有形之滯，放膽用破氣攻削，迨至愈治愈劇，轉方又屬呆補。此不死於病，而死於藥矣。不知情志之郁，由於隱情曲意不伸，故氣之升降開闔樞機不利，雖內經有泄折達發奪，五郁之治，猶慮難獲全功，故疏五過論，有始富後貧，故貴脫勢。總屬難治之例，蓋郁症全在病者能移情易性，醫者構思靈巧，不重在攻補，而在乎用苦泄熱，而不損胃，用辛理氣，而不破氣用滑潤濡燥澀，而不滋膩氣機，用宣通而不揠苗助長，庶幾或有幸成，耳。（華岫云）
- [1]益陰固腎↩
- [2]益氣，黃耆推行上行表，可以使人參往心肺的氣方向補↩
- [3]安志定腎↩
- [4] 和人參配用以固定和瀉腎火，兼安神↩
- [5]歷代有支持入腎和不入腎說，但安神的功用還是有的，所以作為佐藥還是合理的。《本經疏證》：「驚者氣乳也，恐者氣下也，悸者氣不行，則水內侵心也。枯梗色白，得肺金之質，味辛得肺金之用，而苦勝於辛，苦先於辛，辛者主升，苦者主降，已降而還升，是開內之滯，通其出之道也」↩
- [6]泛用性行氣。《本草備要》：「辛苦而溫。三焦氣分之藥，能升降諸氣，泄肺氣，疏肝氣，和脾氣」↩
- [7]安神定志↩
- [8]其他三味藥都有散氣功能，需要能量來源，人參能補中焦心胸之氣，為行散補能量，其意在濟而不在補↩
- [9]開胸中氣結，《本草求真》：「緣人之臟腑胸膈，本貴通利，一有寒邪阻塞，則氣血不通。其在於肺，則或為不利，而見痰壅喘促鼻塞；其在陽明，胃。則或風熱相搏，而見齒痛；其在少陰，腎。則因寒蔽火鬱，而見目赤喉痺咽痛；久而火鬱於肺，則見口瘡肺癰乾咳；火鬱上焦，則見胸膈刺痛；肺火移鬱大腸，則見下痢腹痛，腹滿腸鳴。總皆寒入於肺，閉其竅道，一語透盡諸病根源。則清不得上行，濁因不得下降耳。桔梗味苦氣平，質浮色白，係開提肺氣之劑至於至高之分成功。俾清氣既得上升，則濁氣自克下降，降氣之說，理根於是」↩
- [10] 《本草求真》：「治氣逆胸腹不快。」↩
- [11]泛用行氣↩
- [12]補心腎益氣，配茯神也能瀉腎火，配安神藥利心↩
- [13]安神寧心↩
- [14]瀉心法，不用人參的原因可能是實邪太重↩
- [15]行水以防氣鬱致飲。《神農本草經百種錄》：「邪氣鬱結，津液不行，則為痰為飲」↩
- [16]和黃連半夏配合就成了小陷胸湯，開胸中痰熱結氣↩
- [17]平補脾腎↩
- [18]清心熱↩
- [19]清鬱熱↩
- [20]清心肝火↩
- [21]不是潤痰在用的，在此是用來潤心。《藥性解》：「貝母辛走肺，苦走心，善能散鬱瀉火，故治胸腹云云等疾」↩
- [22]交通心腎。《本經疏證》：「夫清濁本之陰陽，陰陽兆於水火，水火屬之心腎，心內陰外陽，而位於上，腎內陽外陰，而位於下，茯苓之用，能於陰中吸陽以歸陰，又能於陽中引陰以歸陽，是故在上者陰宅陽中，則火有所主，而下交於水，水中之火，自從地氣而蟄藏，在下者陽宅陰中，則水有所主，而上交於火，火外之水，自從天氣而發育，是所謂神足則氣充，氣充而精盈，精盈而氣固，憂恚驚邪恐悸口乾舌焦又何自為患哉！故其升清降濕，特從陽吸陰，由陰歸陽之餘事耳，至若茯神入土較淺，故止能入心，以得陽厚，得陽中之陰不厚也。」↩
- [23]用來補心氣↩
- [24]清心熱↩
- [25]清鬱熱↩
- [26]收斂和營↩
- [27]養心氣↩
- [28]安神補心↩
- [29]木克土已減↩
- [30]仍有胃氣上逆的症狀↩
- [31]平胃氣↩
- [32]清鬱熱↩
- [33]降氣止逆↩
- [34]從症狀和藥來看，都是心經痰火，引動肝風的症型，也有稱它為風痰上擾，或肝風夾痰的↩
- [35]平肝息風↩
- [36]清心養營↩
- [37]開心竅，也兼補心氣↩
- [38]入血分益心↩
- [39]加強疏肝，防止胃逆↩
- [40]防胃逆，清胸中鬱熱↩
- [41]降氣止逆化痰↩
- [42] 都是用來清胸中鬱熱的，可以視為梔子豉湯的高配版↩
- [43]可能是鼻水↩
- [44]髓脂應該是腦部的營養之類的概念詞，↩
- [45]《本草求真》：「治心熱，祛肝風」↩
- [46]疏肝解鬱，不用柴胡是因為柴胡不入心，香附還能解心胸鬱氣，《本草乘雅》：「得茯苓交心腎」↩
- [47]清鬱熱↩
- [48]和菊都能解表兼入肝，但桑葉清肝火，菊花理肝氣↩
- [49]越鞠丸思路，解食鬱，間接理肝脾鬱氣↩
- [50]和肝脾、旺陰血。《本草經疏》：「肝家無火則肝血自足。陽維病苦寒熱，及帶脈病苦腹痛滿，腰溶溶如坐水中，皆血虛陰不足之候也。肝脾和，陰血旺，則前證自廖矣。」↩
- [51]和香附配合交通心腎↩
- [52]助勢用法。《本經逢原》：「同補藥則補，同瀉藥則瀉，同升藥則升，同降藥則降」↩
- [53]安神，助排梗↩
- [54]久病佐以活血↩
- [55]斂肝助疏肝↩
- [56]瀉肝膽火 ↩
- [57]疏肝，止肝氣橫逆↩
- [58]建中補脾↩
- [59] 引血歸肝↩
- [60]因為沒寫劑量，無法確定是否為使藥或是有其他用處，如果不是使藥，可以視為以甘脾中之用↩
- [61]瀉肝家之火。《得配本草》：「蓋肝喜散，遏之則勁，宜用梔子以清其氣，氣清火亦清。肝得辛為補，丹皮之辛，從其性以醒之，是即為補，肝受補，氣展而火亦平」↩
- [62]入手足厥陰以解鬱。《本草經解》：「除邪氣者，溫苦之氣味，能降心肝包絡鬱結之邪氣也」 ↩
- [63]香、芎、都是越鞠丸的成份，把造成鬱的幾種成因都打到，山渣在去食鬱之餘能兼去瘀，梔子用川連代替能清濕生之熱，蒼朮用二陳湯代替能較緩和地去濕↩
- [64]心胃鬱熱↩
- [65]理胸鬱↩
- [66]清心平肝↩
- [67]清心肝鬱熱↩
- [68]《本草分經》：「散肝經之鬱火，解內熱，散結氣」↩
- [69]疏肝解鬱 ↩
- [70]散風邪鬱結。《本草新編》：「薄荷入肝、膽之經，善解半表半裡之邪，較柴胡更為輕清。木得風乃條達，薄荷散風，性屬風，乃春日之和風也。和風，為木之所喜，故得其氣，肝中之熱不知其何以消，膽中之氣不知其何以化。世人輕薄荷，不識其功用，為可慨也。」↩
- [71]理脾氣↩
- [72]順氣阻造成的水停。《本經疏證》：「夫氣以潤而行，水以氣而運，水停即氣阻，氣阻則水淤，茯苓者，純以氣為用，故其治咸以水為事」↩
- [73]總合用來清肝疏肝↩
- [74]理脾化濕↩
- [75]不知道其代表的是什麼，只知道是筋的異常的一種型式，所幸大部份的經筋病都是以雙向調理氣血為玊，所以不太辨寒熱虛實之類的，定經絡就行，肝主筋，可以從肝論治來解釋↩
- [76]心厥陰通足厥陰↩
- [77]清心平肝↩
- [78]解心肝鬱氣↩
- [79]舒胸鬱↩
- [80]平肝解鬱，因為還有破血的功能，所以不常被使用↩
- [81]清鬱熱透鬱熱↩
- [82]理脾氣，還有一個功能是清氣滯造成的水停↩
- [83]半夏+人參，是胃氣逆的最簡單配伍法↩
- [84]此病人血鬱比例多，所以活血藥用得比較多↩
- [85]補腎陰。《本草綱目》：「生地能生精血，天冬引入所生之處。熟地能補精血，麥冬引入所補之處」↩
- [86]轉陰為血，以濟肝血↩
- [87]瀉腎濁，兼養心氣↩
- [88]平補脾腎↩
- [89]平肝陽↩
- [90]養心氣↩
- [91]年久尿壺中，人尿自然沉結的固體物，白色經久而乾者。主要用來清心脾虛火，當然現在沒人在用了↩
- [92]滋陰補血↩
- [93]助陰化血↩
- [94]和地黃很像，能滋心腎之陰瀉虛火，我自己認為不常被用的原因是它惡耆薑棗茱，在用法上比較受限↩
- [95]入肝活血補血↩
- [96]平補脾腎↩
- [97]補腎↩
- [98]四君子湯補中氣↩
- [99]補血疏肝，清鬱熱↩
- [100]降氣化痰。《本草求真》：「丹溪云，氣有餘便是火，火起則痰生，服此味苦而平，則肺金清肅，而氣不得上逆而順矣。氣順則痰與火皆順，痰、氣、火同為一類」↩
- [101]化痰積。《本草備要》：「行太陰厥陰之積痰。肺、脾、肝。治喉痺咽痛為要藥。擂汁醋和，噙之引涎」↩
- [102]利咽喉↩
- [103]降氣化痰↩
- [104]降氣宣肺↩
- [105]入肝陰血分降氣《得配本草》：「辛，溫。入足厥陰經。入血分而降氣」↩
- [106]都是去痰降氣藥，兼一點開胸氣機的藥↩
- [107]清肝散鬱↩
- [108]清上焦熱↩
- [109]瀉心法降胃氣↩
- [110]縱向調整胸中氣機↩
- [111]橫向理胸中之氣↩
- [112]都是清上焦鬱熱，貝母防痰，鬱金防瘀↩
- [113]黃柏、知母、肉桂組成，清虛火用↩
- [114]涼心瀉肝，現在不能用就不多解讀↩
- [115]清肝去風，本症看起來是心經鬱熱，但是心經鬱熱也會動肝，所以羚羊角可以視為預防性投藥↩
- [116]解鬱清心↩
- [117]合作開心竅↩
- [118]清心肝經鬱熱↩
- [119]清養肺胃，止逆下氣↩
- [120]清心經痰熱↩
- [121]安神化痰↩
- [122]開心胸氣分之鬱↩
- [123]除了開心竅，也可以去痰↩
- [124]活心胸血分之鬱↩
- [125]活血鎮心↩
- [126]和天竺黃類似，也是清心經痰熱↩
- [127]就是川楝子，行氣止痛為用↩
- [128]都是活血行氣止痛為用↩
- [129]補腎陰↩
- [130]助陰化血↩
- [131]二至丸，滋補肝腎↩
- [132]斂肝陰，也能破陰結，使陰易於為用↩
- [133]拉提補藥↩
- [134]補血益陰↩
- [135]滋陰補血↩
- [136]清虛熱↩
- [137]清心肝熱 ↩
- [138]助知母清虛熱↩
- [139]都是滋補肝腎藥，兼用茯神安神提陰↩
- [140]調氣開鬱↩
- [141]平肝解鬱，兼破血↩
- [142]清心肝熱↩
- [143]清鬱熱↩
- [144]活血，推血中之氣↩
- [145]氣血鬱皆解。《本草綱目》：「薑黃、鬱金、蒁藥三物，形狀、功用皆近。但鬱金入心治血；而薑黃兼入脾，兼治氣；蒁藥則入肝，兼治氣中之血，為不同爾。」↩
- [146]化食鬱，應該也是越鞠丸思路↩
- [147]理胸中氣鬱兼熱↩
- [148]化瘀↩
- [149]就是旋複花湯，用來理氣通陽，活血散瘀↩
- [150]活血潤腸↩
- [151]補血疏肝↩
- [152]化痰散結↩
- [153]清肝熱，應該是針對嗆咳來用↩
- [154]補血清肝↩
- [155]理脾氣濕↩
- [156]也是補肝益脾的思路，不過葉大本人也說只能算是心理療法了。↩
