1.某（六一）高年衛陽式微，寒邪外侵，引動飲邪，上逆咳嗽，形寒。仲景云：治飲不治咳，當以溫藥通和 之。（外寒引動宿飲上逆）
粗桂枝(一錢)、淡乾薑(一錢半)、茯苓(三錢)、炙草(四分)[1]、苡仁(三錢)杏仁(三錢)[2]
2.周，向有耳聾鳴響，是水虧木火蒙竅，冬陽不潛，亦屬下元之虛。但今咳聾，喉下有痰音，脅痛。臥著氣沖，乃沖陽升而痰飲泛，脈浮，當此驟冷，恐有外寒引動內飲，議開太陽以肅上。
雲茯苓、粗桂枝、五味(同薑打)、炙草[3]、乾薑[4]，白芍[5]，當午時服。
3.某（二一） 新涼外束，肺受寒冷，氣餒不降，宿飲上干，而病發矣。法當曖護背心，宿病可卻。
淡生薑粉、半夏、茯苓、桂枝木[6]、蛤蜊粉[7]、苡仁[8]煎湯
4.某（五十） 背寒咳逆，此屬飲象，先當辛通飲邪，以降肺氣。（飲上逆肺氣不降）
5.某（五二） 脈右大弦，氣喘，咳唾濁沫，不能著枕，喜飲湯水，遇寒病發，此屬飲邪留於肺衛，如見咳，投以清潤，愈投愈劇矣。
葶藶子、山東大棗[11]
6.徐（氏），痰飲上吐，喘不得臥[12]，乃溫邪阻蔽肺氣，氣不下降，壅滯不能著右，議用宣通，開氣分方法。
7.沈（嫗） 冬溫，陽不潛伏，伏飲上泛。仲景云：脈沉屬飲，面色鮮明為飲，飲家咳甚，當治其飲，不當治咳，緣高年下焦根蒂已虛，因溫暖氣泄，不主收藏，飲邪上擾乘肺，肺氣不降，一身之氣交阻。熏灼不休，絡血上沸。經云：不得臥，臥則喘甚痺塞，乃肺氣之逆亂也。若以見病圖病，昧於色診候氣，必致由咳變幻，腹腫脹滿，漸不可挽，明眼醫者，勿得忽為泛泛可也。茲就管見，略述大意，議開太陽，以使飲濁下趨，仍無礙於冬溫，從仲景小青龍越婢合法。
杏仁、苡仁、炒半夏[15]、桂枝木、茯苓、白芍[16]、石膏[17]、炙草
8.方（氏） 冷暖失和，飲泛氣逆，為浮腫喘咳，腹脹，臥則沖嗆，議用越婢方。
9.施（四七） 勞煩太甚胃陽受傷，外衛單薄，怯寒畏冷，食物少運痰飲內起，氣阻濁凝胸背皆痛，辛甘理陽已效，當此長夏，脾胃主令，崇其生氣，體旺病可全好。（脾胃陽虛）
10.黃（三四） 身居沿海，氛瘴霧露客邪，侵入清陽，陽傷畏寒，久嗽病患不知卻病護身，猶然用力承辦。裡結飲邪，沉痼不卻病，
茯苓桂枝湯。[22]
11.胡（四六） 脈沉而微，微則陽氣不足，沉乃寒水陰凝，心痛怔忡，漸及兩脅下墜，由陽衰不主營運，痰飲聚氣欲阻，致痛之來，其心震之謂，亦如波撼岳陽之義，議用外台茯苓飲合桂苓方。
人參、茯苓、半夏、枳實、桂枝、薑汁[23]
12.白（二六） 脈沉小弦，為陰濁飲邪， 質陽不充旺，胸中清氣不得舒展曠達，偶觸入寒冷，或誤進寒物飲邪暴冷，凝結胸痞，當平日食物，忌用酒肉腥濁，便清陽流行，常服仲景苓桂朮甘湯百劑。若病來因冷，即服大順散[24]。
13.戴，病去，神已爽慧。但本脈帶弦，平素有飲，為陽氣不足之體，年紀漸多，防有風痺，此酒肉宜少用，勞怒當深戒矣。議外台茯苓飲方。
14.朱（四九） 煩勞太過，陽傷，痰飲日聚，陽蹺脈空，寤不成寐衛陽失護，毛髮自墜，乃日就其衰奪矣。初進通飲濁以蘇陽，接服外台茯苓飲[27]。
15.吳（氏） 脈弦，背中冷，左偏微痛，食少欲嘔，四肢牽強，此飲邪內結，議通陽氣。
桂枝、茯苓、半夏[28]、薑汁、炙草、大棗
16.某，眩暈惡心胸脘不爽，脈右弦左弱，面色紅亮，此乃痰飲上泛，有厥中之事。
炒半夏、橘紅、茯苓[29]、製蒺藜、煨天麻、石菖蒲[30]、茯苓、薑汁
17.尤，口中味淡，是胃陽虛，夫濁飲下降痛緩，向有飲濕為患。若不急進溫通理陽，濁飲必致複聚，議大半夏湯法。
人參、半夏、茯苓、枳實、薑汁[31]
18.張（二七） 酒客谷少中虛，常進疏散表藥，外衛之陽亦傷，其痰飲發時，胸中痞塞，自述或飢遇冷病來，其為陽氣受病何疑，不必見痰搜逐。但護中焦脾胃，使陽氣健運不息，陰濁痰涎，焉有竊踞之理。（脾陽不運）
生于朮、川桂枝、茯苓、淡薑渣、苡仁、澤瀉、薑棗湯法丸。[32]
19.王（三二），脈沉為痰飲，是陽氣不足，濁陰欲蔽，當以理脾為先，俾中陽默運，即仲景外飲治脾之意。
苓桂朮甘加半夏陳皮水[33]法丸。
20.某（三四） 舌白，咳逆不渴[34]，非飲象而何，宜宣溫藥和之。
杏仁、苡仁、半夏、乾薑、粗桂枝、茯苓[35]、濃朴[36]、炙草
21.某，食後脘中痞阻，按之漉漉有聲，手麻脅痛，心煩，耳目昏眩[37]，是氣不流行，痰飲內聚中焦，用桂苓丸，竹瀝薑汁法丸[38]。
又，桂枝、人參、茯苓、半夏、廣皮、炙草[39]
22.黃，味過甘膩，中氣緩，不主運，延綿百天，聚氣結飲，東垣云：病久發不焦，毛不落，不食不飢，乃痰飲為患，飲屬陰類，故不渴飲，仲景五飲互異，其要言不繁，當以溫藥和之，通陽方法，固無容疑惑，大意外飲宜治脾，內飲治腎，是規矩準繩矣。議用苓桂朮甘湯[40]。
23.某，形體似乎壯實，陽氣外泄，畏風怯冷，脾陽消乏，不司健運，水穀悍氣，蒸變痰飲，隧道日壅，上實下虛，仲景謂飲邪當以溫藥和之，苓桂朮甘得效，從外飲立方。
人參、淡附子、生于朮、枳實、茯苓[41]、澤瀉[42]、荊瀝[43]薑汁法丸。
24.某，老人久嗽妨食，議以外飲治脾，苓桂朮甘湯。[44]
25.王（三四），脈沉，背寒，心悸如墜，形盛氣衰，漸有痰飲內聚，當溫通補陽方複辟，斯飲濁自解。（脾腎陽虛）
26.馮，陽虛則形寒汗出，痰飲痞聚，都是陰濁成形，乘陽氣衰微，致上乾竊踞，古人法則，必通其陽以掃陰氛。但宿病無急攻方，況平素憂郁，氣滯血澀，久耗之體，不敢純剛，防劫液耳。
人參、熟附子、淡乾薑、炒川椒、川桂枝、烏梅肉、生白芍、另真武丸（三兩）[47]
27.程（四八） 左脈沉靜，右脈微弦，四旬清陽日薄，脾臟鼓運漸遲，加以煩心縈思，水穀悍氣，蘊蒸痰飲。仲景謂外飲當治脾陽，況中年常有遺泄之患，按脈非龍相之動搏，議固下益腎，轉旋運脾二方，分早晚服，
服從還少聚精七寶，參用丸方。
熟地、蓯蓉、枸杞、五味、萸肉、茯神、山藥、菟絲、覆盆、魚膠、菖蒲、遠志 、龍骨、青鹽、熟蜜同棗肉搗丸，早服五七錢。[48]
茅朮、于朮、半夏、茯苓、廣皮、生益智、白蒺、鉤藤、薑棗湯泛丸[49]，晚服三錢，開水下。
28.徐，清陽未展，濁陰欲踞，久延必結痰飲，
議用真武丸二錢五分，人參一錢煎湯送[50]，胃陽得震。濁當退避矣。十服。
29.某，脈沉弦，飲泛嗆咳，乃下虛無以製上，議早服腎氣丸，攝納下焦散失，以治水泛之飲，午服外台茯苓飲，轉旋中焦，使食不致釀痰，茯苓飲去朮[51]
30.某（七一） 高年久嗽，脈象弦大，寤不成寐，乃陽氣微漓，濁飲上泛。仲景云：進溫藥和之。（脾胃陽虛飲逆咳嘔）
杏仁(三錢)、苡仁(三錢)[52]茯苓(三錢)、川桂枝(一錢)、生薑(一錢)、炙草(四分)、大棗(二枚)[53]
31.顧（二四），咳嗽數月，嘔出涎沫，建中不應，已非營衛損傷，視其面色鮮明，飲食仍進，仿飲邪主治。
32.李（三八），勞傷陽氣，內起痰飲，臥著氣鈍飲阻，其咳為多，痰出稍通勢緩，且體常汗泄，非風寒表邪不解，並不熱渴，亦非火炎爍金。仲景云：飲家而咳，當治飲，不當治咳。
茯苓、桂枝木、苡仁、炙草、薑汁[56]
33.陳，脈澀小，舌白不渴，身動嘔痰，身如在舟車中，此寒熱攻胃致傷，逆氣痰飲互結，通補陽明為正，白朮甘草守中，未能去濕，宜緩商。
人參汁、半夏、枳實汁、茯苓、竹瀝、薑汁[57]
34.馬（三四），肌肉豐溢，脈來沉緩，始發右季脅痛，湯飲下咽，汨汨有聲，吐痰涎頭痛，此皆脾胃陽微，寒濕滯聚，年方壯盛，不必介懷，溫中佐其條達，運通為宜。
茅朮、濃朴、半夏、茯苓、陳皮、淡薑渣、胡蘆巴、炙草，薑汁泛丸[58]
35.馬（四十），甘緩頗安，辛泄不受，此陽分氣衰，將來飲邪日聚，然臥著咳多，清氣失旋，
先用苓桂朮甘湯，繼進外台茯苓飲。[59]
36.曹（四七） 中年陽氣日薄，痰飲皆屬陰濁，上乾清道，為沖逆咳嗽，仲景治法，外飲治脾，內飲治腎，分晰甚明，昔年曾用桂苓澤朮得效，是治支飲治法，數年真氣更衰，古人謂飲邪當以溫藥和 之，須忌治嗽肺藥。
先用小青龍去麻辛，接服外台茯苓飲。[60]
37.程（五七） 昔肥今瘦為飲。仲景云：脈沉而弦，是為飲家，男子向老，下元先虧，氣不收攝，則痰飲上泛。飲與氣涌，斯為咳矣。今醫見嗽，輒以清肺降氣消痰，久而不效，更與滋陰，不明痰飲皆屬濁陰之化，滋則堆砌助濁滯氣，試述著枕咳嗆一端，知身體臥著，上氣不下，必下沖上逆，其痰飲伏於至陰之界，腎臟絡病無疑，形寒畏風，陽氣微弱，而藩籬疏撤，仲景有要言不煩曰。飲邪必用溫藥和之，更分外飲治脾，內飲治腎，不讀聖經，焉知此理。（脾腎陽虛飲逆咳嘔）
桂苓甘味湯，熟附都氣加胡桃。[61]
38.陳，痛久氣亂，陽微，水穀不運，蘊釀聚濕，胃中之陽日薄，痰飲水濕，必傾囊上涌，而新進水穀之氣，與宿邪再聚複出，致永無痊期。仲景云：飲邪當以溫藥和之。又云不渴者，此為飲邪未去故也。則知理陽通陽，誠有合於聖訓，斷斷然矣。
真武湯。[62]
39.張（四一），痰飲喘咳，肌肉麻痺，痞脹不堪納穀，冬寒日甚，春暖日減，全是陽氣已衰，陰濁逆乾犯上。肺藥治嗽，無非辛泄滋潤，蓋辛散則耗陽，滋清助陰濁，濁阻在陽分，氣不肅，為夜不得臥，小青龍意，主乎由上以泄水寒，直從太陽之裡以通膀胱，表中裡藥也。仲景謂飲邪當以溫藥和之，驅陰邪以複陽，一定成法。
早腎氣去萸換白芍[63]，炒楂炭水法丸，
晚外台茯苓飲[64]，薑棗湯法丸。
40.程（六十）腎虛不納氣，五液變痰上泛，冬藏失職，此病為甚，不可以肺咳消痰，常用八味丸，收納陰中之陽，暫時撤飲，用仲景桂苓味甘湯。
41.孫，未交冬至，一陽來複，老人下虛，不主固納，飲從下泛，氣阻升降，而為喘嗽，發散寒涼苦瀉諸藥，焉得中病，仲景云飲家而咳，當治飲，不當治咳，後賢每每以老人喘嗽，從脾腎溫養定論，是恪遵聖訓也。
桂枝、茯苓、五味子、甘草湯代水，加淡薑棗。[65]
42.李，腸紅久病，不必攻治，今者氣沖喘嗽，脘脅痞阻，是飲濁上僭，最宜究悉。
川桂枝(七分)、茯苓(三錢)、乾薑(一錢)、五味子(同薑合搗一錢)[66]、杏仁(一錢半)[67]、白芍(一錢)、生左牡蠣(三錢)[68]、炙草(五分)
43.吳（二七） 壯年下元久虛，收納氣泄，每交秋冬受冷，冷氣深入，伏飲夾氣上沖，為咳喘嘔吐，疏肺降氣不效者，病在腎絡中也。蓋精血少壯不旺，難以搜逐，病根不去謂此，絕欲一年，小暑艾灸。靜養一百二十天可愈，附都氣加車前[69]。（腎陽虛飲逆喘咳嘔）
44.潘（二九） 勞力喘甚，肩背惡寒，飲泛上逆，皆系下元虛損，莫以喘用瀉肺等藥，薛氏八味丸[70]
45.王，秋深天氣收肅，背寒喘咳，飲濁上泛，緣體中陽氣少振，不耐風露所致，最宜暖護背部，進通陽以治飲。
茯苓、桂枝、半夏、薑汁、苡仁、炙草[71]
又，早腎氣丸，夜真武丸[72]
46.陳，脈虛微，春陽地升濁陰上乾，喘不得臥，治在少陰。
人參、淡熟附子、豬膽汁[73]
又，照前方加淡乾薑一錢半。
又，脈弦，暮夜濁陰沖逆，通陽得效，議真武法，以撤其飲。
人參、淡附子、生白芍、茯苓、薑汁[74]
又，真武泄濁，脘通思食，能寐昨宵已有渴欲飲水之狀，考金匱云：渴者飲邪欲去也。當健補中陽，以資納穀。
人參、生于朮、淡附子、茯苓、澤瀉[75]
又，早服腎氣丸四五錢，晚用大半夏湯。[76]
人參、半夏、茯苓、薑汁[77]
47.董，脈弦右濡，陽微惡寒，飲濁上乾，咳吐涎沫，且食減胃衰，寒疝竊踞，陰濁見症，豈止一端，喻嘉言謂濁陰上加於天，非離照當空，氛霧焉得退避，反以地黃五味陰藥附和其陰，陰霾沖逆肆虐，飲邪滔天莫製，議以仲景熟附配生薑法，掃群陰以驅飲邪，維陽氣以立基本，況尊年尤宜急護真陽為主。
人參、茯苓、熟附子、生薑汁、南棗[78]
48.戴，十二月間，診得陽微，濁飲上乾為咳，不能臥，曾用小青龍湯，減去麻黃細辛，服後已得著枕而臥，想更醫接用不明治飲方法，交驚蟄陽氣發泄，病勢再熾，頃診脈來濡弱無神，痰飲咳逆未已，諒非前法可效，宗仲景真武湯法，以熟附配生薑，通陽逐飲立法，
真武湯去白朮加人參。[79]
49.計，不臥嗆喘，泛起白沫，都是腎病，議通太陽膀胱。（腎陽虛膀胱氣化不通降）
茯苓、川桂枝[80]、淡乾薑[81]、五味子[82]、白芍[83]、炙草
50.顧，飲邪泛溢，喘嗽，督損頭垂，身動喘甚，食則脘中痞悶，臥則喘咳不得息，肺主出氣，腎主納氣，二臟失司，出納失職，議用早進腎氣丸三錢，以納少陰，晚用小青龍法，滌飲，以通太陽經腑，此皆聖人內飲治法，與亂投膩補有間矣。小青龍去麻辛甘芍，加茯苓杏仁大棗[84]。
51.某，形盛面亮，脈沉弦，此屬痰飲內聚，暮夜屬陰[85]，喘不得臥，仲景謂飲家而咳，當治其飲，不當治咳，今胸滿腹脹，小水不利，當開太陽以導飲逆，小青龍去麻辛合越婢。
桂枝、半夏、乾薑、五味、杏仁、石膏、茯苓、白芍[86]
52.某，服三拗湯，音出喘緩，可見苦寒沉降之謬，素多嘔逆下血，中焦必虛，而痰飲留伏顯然，議治其飲。
53.某，太陽經氣不開，小水不利，下肢腫浮漸上，著枕氣塞欲坐，濁飲上乾，竟有坐臥不安之象。 醫者但以肺病刻治，於理未合，急用小青龍法，使膀胱之氣無阻礙，濁飲痰氣自無逆沖之患矣。
桂枝、杏仁、乾薑、五味、半夏、茯苓[90]
54.章，伏飲陰濁上乾，因春地氣主升而發，嘔吐不飢，自然脾胃受傷，六君子宣補方法，未嘗不妙，今診得吸氣甚微，小溲晨通暮癃，足跗浮腫，其腑中之氣開闔失司，最慮中滿，夫太陽司開，陽明司闔，濁陰彌漫，通腑即是通陽，仿仲景開太陽一法。
牡蠣[91]、澤瀉[92]、防己[93]、茯苓、五味、乾薑[94]
55.張（二七） 嗆喘哮，坐不得臥，神迷如呆，氣降則清，水寒飲邪，上沖膻中，用逐飲開濁法。 （寒飲濁邪上沖膻中）
薑汁炒南星、薑汁炙白附子、茯苓、桂枝、炙草、石菖蒲[95]
56.某（三四） 咳緩，痰少，脘中不爽，肌腠瘙癢，皆濕邪未盡，痰飲竊踞之象，當用六安法。（肺胃濕痰）
杏仁[96]、白芥子[97]、炒半夏、茯苓、淡乾薑、橘紅[98]
57.王，當年陽虛，濁飲上泛喘急，用真武湯丸而效，因平素嗜酒少谷，中虛濕聚，熱蘊蒸痰，目黃齦血，未可為實熱論治，議方用外台茯苓飲，減甘草佐以微苦，清滲理其濕熱，以酒客忌甜故也。（中虛濕熱）
茯苓(四兩)、人參(二兩)、苡仁(四兩)、枳實(一兩)、半夏(二兩)、廣皮(二兩)、金石斛(八兩)，煮汁為丸。[99]
58.汪，面色鮮明，脘中漾漾欲嘔，因郁勃熱氣，蒸為痰飲，宜暫緩參朮，務清中焦熱痰。（中焦痰熱）
杏仁、枳實汁、橘紅、栝蔞皮、鬱金、半夏曲、桔梗、黑梔皮[100]
59.張（氏） 痰飲挾燥，咳，喉中癢。（痰飲挾燥）[101]
杏仁、花粉、茯苓、象貝母、橘紅、半夏曲[102]
60.陳（嫗） 痰飲挾氣火上踞，脘痞脹不爽，宜理氣熱。（氣火不降）
半夏、茯苓、栝蔞皮、黑梔皮、橘紅、鬱金[103]
61.某，脈弦右澀，面亮舌白，口乾不喜飲，頭重岑岑然，胸脘痺塞而痛，得噯氣稍舒，酒客谷少中虛，痰飲聚蓄，當此夏令，地氣上升，飲邪挾氣上阻清空，遂令前症之來，金匱云：脈弦為飲，色鮮明者為留飲，口乾不欲飲水者，此為飲邪未去故也。況汗出，豈是風寒，春夏溫邪，辛溫發散為大禁，自雲身體空飄，年已六旬又四，辛散再泄其陽，不亦左乎。
半夏、薑汁、川連[104]、吳萸、茯苓、枳實[105]、竹瀝[106]
62.潘（三八） 遠客路途，風寒外受，熱氣內蒸，痰飲日聚於臟之外，絡脈之中，凡遇風冷，或曝烈日，或勞碌形體，心事不寧，擾動絡中宿飲，飲泛氣逆，咳嗽，氣塞喉底胸膈，不思食物，著枕嗆吐稠痰。氣降自愈，病名哮喘伏飲，治之得宜，除根不速，到老年歲，仍受其累耳。（哮喘伏飲）
小青龍湯去細辛。[107]
63.童（五六） 背寒，短氣，背痛映心，貫脅入腰，食粥噫氣脘痞，瀉出黃沫，飲邪伏濕，乃陽傷竊發，此溫經通絡為要，緩用人參。（飲伏經絡）
川桂枝、生白朮、濃朴、茯苓[108]炒黑蜀漆、炮黑川烏[109]
64.葉（四十） 脈右弦，舌黃不渴，當心似阻，昔形壯，今漸瘦，咳久不已，臥著則咳，痰出稍安，此清陽少旋。支脈結飲，議通上焦之陽。（胸次清陽少旋支脈結飲）
鮮薤白、栝蔞皮、半夏、茯苓、川桂枝、薑汁[110]
65.楊，頭中冷痛，食入不消，筋脈中常似掣痛，此皆陽微不主流行，痰飲日多，氣隧日結，致四末時冷，先以微通胸中之陽。
乾薤白、桂枝、半夏、茯苓、栝蔞皮、薑汁[111]
又，微通其陽已效，痰飲阻氣，用茯苓飲去廣皮加薑汁。[112]
66.程（三三） 支脈聚飲，寒月喘甚，初因寒濕而得，故食辛稍安。（支脈結飲）
杏仁、半夏、濃朴、苡仁、茯苓、薑汁法丸。[113]
67.趙，支飲，脅痛咳逆，小青龍去麻辛。[114]
68.汪（氏）支脈結飲，阻氣喘脹，入脅則痛，厥逆為眩。
茯苓、桂枝、半夏、杏仁、鬱金、糖炒石膏[115]
69.黃，支脈結飲，發必喘急，病發用。
桂枝、茯苓、五味、炙草[116]
70.馮，懸飲流入胃中，令人酸痛，涌噫酸水，當辛通其陽以驅飲。（懸飲）
桂枝木、半夏、茯苓、炒黑川椒、薑汁[117]
又，照前方加淡附子。
71.施，診脈右虛，左小弦，面色黃，少華采，左脅肋痛，五六年未愈，凡久恙必入絡，絡主血，藥不宜剛，病屬內傷，勿事膩補，
錄仲景旋複花湯，加柏子仁歸鬚桃仁。[118]
又，初服旋複花湯，未應，另更醫謂是營虛，用參歸熟地桂芍炙草，服後大痛，醫又轉方，用金鈴半夏桃仁延胡茯苓，服之大吐大痛，複延余治，余再議方，謂肝絡久病，懸飲流入胃絡，致痛不已，議太陽陽明開闔方法。
人參、茯苓、炙草、桂枝、煨薑、南棗[119]
服苦藥痛嘔，可知胃虛，以參苓闔陽明，用草桂開太陽，並辛香入絡，用薑棗通營衛，生薑恐伐肝，故取煨以護元氣，而微開飲氣也。
又，前方服之痛止議丸方。
人參、半夏、川椒、茯苓、桂枝、煨薑南棗湯丸[120]
72.某，夏季陽氣大升，痰多嗆咳，甚至夜不得臥，谷味皆變，大便或溏或秘[121]，診脈右大而弦，議以懸飲流入胃絡，用開闔導飲[122]法。
人參、茯苓、桂枝、炙草、煨薑、南棗[123]
73.又，早診脈，兩手皆弦，右偏大，凡痰氣上涌，咳逆愈甚，日來小溲少，下焦微腫，議通太陽以撤飲邪。
人參、茯苓、桂枝、炙草、五味、乾薑[124]
又，脈弦略數，不渴不思飲，此飲濁未去，清陽不主營運，前方甘溫，主乎開闔，能令胃喜，次法開太陽以撤飲邪，亦主陽通，據自述心下胃口。若物阻呆滯[125]，其濁錮陽微大著，其治咳滋陰。適為陰濁橫幟矣。議用大半夏湯法，
大半夏湯加炒黑川椒。[126]
內經止有積飲之說，本無痰飲之名，兩漢以前謂之淡飲，仲景始分痰飲，因有痰飲懸飲溢飲支飲之義，而立大小青龍半夏苓桂朮甘腎氣等湯，以及內飲外飲諸法，可謂闡發前賢，獨超千古，與後人所立風痰濕痰熱痰酒痰食痰之法迥異，總之痰飲之作，必由元氣虧乏，及陰盛陽衰而起，以致津液凝滯，不能輸布，留於胸中，水之清者悉變為濁，水積陰則為飲，飲凝陽則為痰。若果真元充足，胃強脾健，則飲食不失其度，營運不停其機，何痰飲之有？故仲景云：病痰飲者，當以溫藥和之，乃後人不知痰飲之義，妄用滾痰丸，茯苓丸，消痰破氣，或滋填膩補等法，大傷脾胃，堆砌助濁，其於仲景痰飲之法，豈不大相乖謬乎，然痰與飲，雖為同類，而實有陰陽之別，陽盛陰虛，則水氣凝而為痰，陰盛陽虛，則水氣溢而為飲，故王晉三先生取仲景之小半夏茯苓，及外台飲三湯，從脾胃二經分痰飲立治法，而先生又取仲景之苓桂朮甘，外台茯苓飲，腎氣丸，真武湯，分內飲外飲治法，而於痰飲之症，無遺蘊矣。愚歷考先生治痰飲之法，則又有不止於此者，然而病變有不同。治法亦有異，如脾腎陽虛，膀胱氣化不通者，取仲景之苓桂朮甘湯，茯苓飲，腎氣真武等法，以理陽通陽，及固下益腎，轉旋運脾為主，如外寒引動宿飲上逆，及膀胱氣化不通，飲逆肺氣不降者，以小青龍合越婢等法，開太陽膀胱為主，如飲邪伏於經絡，及中虛濕熱成痰者，則有川烏蜀漆之溫經通絡，外台茯苓飲去甘草，少佐苦辛清滲理濕之法，其飲邪上沖膻中，及懸飲流入胃中而為病者，又有薑附南星菖蒲旋複川椒等，驅飲開濁，辛通陽氣等法，絲絲入扣，一以貫之，病情治法，胸有成竹矣。非深於得道者，其孰能之。（鄒滋九）
- [1]茯桂薑甘湯溫化上焦水飲↩
- [2]杏苡宣化外感↩
- [3]苓桂五味甘草湯，平衝降逆，斂化水氣↩
- [4]溫肺加強化飲↩
- [5]破陰結以布陽，真武湯思路《本經疏證》：「不用芍藥者，由陽氣自離窟宅，可無論矣。用芍藥者，又有水與寒之分，水性流動，故激射四出。寒性堅凝，故定止不移。動，故或咳或利或嘔，則應之以生薑，使追逐四出之邪；不動，故身體疼，手足寒，骨節痛，則應之以人參，使居中而禦侮，白朮附子之溫燥，以布陽光消陰翳，茯苓之通利，以開其出路，而賴芍藥開通凝結則同。蓋陰不開，陽不入，反足以助泄越者有之矣。詎非此一味為之樞機耶？」↩
- [6]溫脾化飲↩
- [7]化痰飲，止咳逆↩
- [8] 補肺宣氣↩
- [9]宣肺降氣↩
- [10]二陳化飲↩
- [11]也就是葶歷大棗瀉肺湯↩
- [12]內熱致喘↩
- [13]宣透水氣，去麻辛是減少辛散的力道↩
- [14]化飲清熱↩
- [15]宣肺化飲輕劑，這應該就是葉天士的小青龍法↩
- [16]破陰化氣↩
- [17]清內熱，《本經疏證》：「石膏止能治六淫所化之熱矣」↩
- [18]歷代醫家都說是清熱，但是張錫純主張它還可以解肌透表，光是清熱實在不能解釋為何越婢湯都要用它，所以我認同解肌的論點↩
- [19]宣肺化飲↩
- [20]燥脾溫胃↩
- [21]三焦氣分之藥，能升降諸氣，泄肺氣，疏肝氣，和脾氣↩
- [22]來自《聖濟總錄》的方子，成份是苓桂夏草，開肺化飲輕劑↩
- [23]通胃，下痰積，化氣↩
- [24]桂杏薑甘湯，用來治引飲過多的上焦水氣病↩
- [25]通胃下氣，去中焦痰結，四君去白朮是因為下氣就不需要守中，這個觀點是葉天士堅持的↩
- [26]潤胃陰↩
- [27]祛痰滌飲、健胃調中↩
- [28]通上焦陽氣以化飲↩
- [29]二陳去中焦之痰↩
- [30]去風痰上擾↩
- [31]屬於葉天士自己的外台茯苓飲↩
- [32]成份是五苓散，但要健脾多的話，想來桂朮的用量會多一點↩
- [33]溫脾化飲，加陳夏再重力道↩
- [34]上焦有飲，因而不渴↩
- [35]溫上焦化飲↩
- [36]行中上焦之氣來幫助化飲↩
- [37]痰邪上擾↩
- [38]化氣去痰↩
- [39]看來是平胃柔肝的方法，應該是補上方的不足↩
- [40]溫脾化水↩
- [41]暖中焦，下痰氣↩
- [42]導生水入中焦↩
- [43]竹瀝的一個品類，去上焦熱痰的，會用它應該是認為水飲蒸出的痰是上焦內熱造成的↩
- [44]健脾化水↩
- [45]溫脾胃之陽↩
- [46]破下焦陰結以利布陽↩
- [47]溫脾腎之陽以化水，兼有制肝，是防止陰濁上犯至上焦↩
- [48]早補腎↩
- [49]晚補脾↩
- [50]溫陽化水，加人參助推↩
- [51]減少守中的力量，飲能致咳，說明是肺胃的飲，而非脾飲，所以補胃為多↩
- [52]宣肺透飲輕劑↩
- [53]苓桂薑甘湯，溫陽化氣，化上焦之飲↩
- [54]化水飲↩
- [55]散邪風↩
- [56]苓桂朮甘湯，以薏代朮，減少力道↩
- [57]通胃去痰↩
- [58]脾胃皆健，微溫化痰，胡蘆巴微暖腎陽↩
- [59]先溫脾開太陽飲，再引胃部水飲入脾↩
- [60]先散上焦水飲透外，再引中焦水飲入脾↩
- [61]上開水氣灌下，下溫濁陰熟上↩
- [62]溫化下陽↩
- [63]加強破陰結，及暖胃為主↩
- [64]胃飲入脾後，再健脾化水↩
- [65]桂苓五味甘草湯，拉水氣歸腎以助納氣↩
- [66]桂苓五味甘草湯，化氣平喘↩
- [67]助水氣由肺宣發↩
- [68]破陰結，平肝氣，以治脅部之飲↩
- [69] 溫腎助納氣↩
- [70]就是六味加肉桂五味子，用來歸氣血入腎↩
- [71]化上焦水飲↩
- [72]早養兵，夜用兵抗邪↩
- [73]急溫腎陽↩
- [74]陽氣已回，再加強化飲及通胃↩
- [75]胃的納水不是問題了，再加強脾的運化↩
- [76]早補腎，晚補中↩
- [77]通胃化飲↩
- [78]暖胃溫腎↩
- [79]去朮加人參，以加強通胃，因為咳逆較嚴重，以通胃為主↩
- [80]通太陽↩
- [81]溫中陽↩
- [82]斂下焦↩
- [83]破濁結↩
- [84]去心下水飲，去麻辛芍，用苓杏等較小力的代替↩
- [85]陰邪於陰時加重↩
- [86]宣散水氣，石膏在水飲的化熱很常使用，是用來清上焦水液因熱蒸而化的熱邪。《本經疏證》：「石膏之治熱，乃或因風鼓蕩而生之熱，或因水因飲蒸激而生之熱，或因寒所化之熱，原與陰虛生熱者無干，其本經所謂口乾舌焦，乃心下逆氣驚喘之餘波，故下更著不能息為句。」又說：「寒與熱猶本異而末同，水與熱更本同而末異，何也？夫寒在人身，被陽氣激而化熱，既化則一於熱，不更為寒，水則本屬太陽，原能盛熱。是以寒既化熱，熱已而寒無存，水中挾熱，熱去而水尚在，其同用麻黃，在寒化之熱，止欲其通陽；在水挾之熱，更欲其去水矣。雖然，水與飲固有分，且同為水，復有近表近裡之分。曰風水惡風，一身悉腫，脈浮不渴，續自汗出，無大熱，越婢湯主之」↩
- [87]後面有糖炒石膏了，去甘草↩
- [88]溫太陽，化飲↩
- [89]緩和一點寒性↩
- [90]作者很用的小青龍去麻辛加杏苓或薏仁的配伍↩
- [91]軟濕結為用，用來化痰行水《本草求真》：「功專入腎，軟堅化痰散結，收澀固脫」↩
- [92]移下焦之生水入脾↩
- [93]外去風濕，下利濕熱，在此是取後者為用↩
- [94]吸氣甚微，除了除水，還加強一下腎的納氣↩
- [95]這應該是水飲入心包，風痰上擾，內心經痰邪，外化水飲入下↩
- [96]宣上去濕↩
- [97]溫中去痰↩
- [98]二陳湯去朮加乾薑，加強溫化↩
- [99]通胃去濕熱之積，再用苡仁滲濕熱，石斛重用以防胃汁耗盡↩
- [100]清心胸鬱熱，再化因鬱而生的痰熱↩
- [101]我視為燥痰↩
- [102]潤肺燥兼化痰↩
- [103]清胸膈氣火，散胸鬱，去胸口痰飲↩
- [104]瀉心法去中焦痰飲↩
- [105]暖胃去痰↩
- [106]因酒客之痰熱年多，用竹瀝去頑痰↩
- [107]去細辛以減少散氣力道↩
- [108]茯桂朮加厚朴，行氣化水，化中焦伏濕↩
- [109]溫通經絡，以解羆寒背痛↩
- [110]栝蔞薤白半夏湯加桂苓，通胸陽再開太陽，和下案不同的是，有咳又形寒，化上焦水氣，用桂苓↩
- [111]栝蔞薤白半夏湯合小半夏加茯苓，散胸氣結，化膈水飲，和上案不同的是，食入不消，是胃有邪，用茯夏來通中焦水飲↩
- [112]用外台茯苓飲去痰飲結氣，↩
- [113]宣散化上焦邪飲↩
- [114]可能是習慣使然，葉天士很不愛用麻辛等宣散太強的，覺得杏苡就夠了，這想必也是大家都說他用藥清靈的原因吧！↩
- [115]散心下水氣，去可能之鬱熱↩
- [116]薑桂五味甘草湯，因喘而用五味助腎納氣↩
- [117]暖胃制肝↩
- [118]加強肝著症的化瘀↩
- [119]通胃化飲↩
- [120]緩胃化飲，這方有另一解，暖胃以制肝，不過也是合理的，葉天士自己認為縣飲是肝絡病，要流入胃絡才能化↩
- [121]胃脾都有病 ↩
- [122]作者自己說的，一種太陽陽明開闔方法，參苓闔陽明。用草桂開太陽。我的理解是補胃以助飲自胃入脾，再來就只要化氣就行。↩
- [123]參苓通陽明，桂苓開太陽，↩
- [124]茯桂枝五味甘草湯加人參，平衝降逆，斂化水氣，再用人參加強推氣↩
- [125] 胃陽較虛↩
- [126]通胃暖胃，迫飲入脾↩
