1.某（二一），脈細自汗，下體怯冷，衛陽式微使然。（衛陽虛）
黃耆(三錢)[1]，熟附子(七分)[2]，熟于朮(一錢半)[3]，炙草(五分)，煨薑(一錢)，南棗(三錢)
2.朱（三六），脈微汗淋，右脅高突而色痿足冷，不食易飢，食入即飽，此陽氣大傷，衛不擁護，法當封固。
3.孫（五八）肉筋惕，心悸汗出，頭痛愈，畏風怕冷，陽虛失護，用真武湯[7]。
4.某，勞傷，陽虛汗泄。
黃耆(三錢)，白朮(二錢)，防風(六分)，炙草(五分)[8]
5.顧（氏）勞力怫怒，心背皆熱，汗出，往時每以和陽治厥陰肝臟得效，今年春夏，經行病發，且食納頓減，褚氏謂獨陰無陽，須推異治，通補既臻小效，不必見熱投涼，用鎮其陽以理虛。
人參，半夏，茯苓[9]，牡蠣[10]，小麥，南棗，炙草[11]
6.張（五六）脈弦大，身熱，時作汗出，良由勞傷營衛所致，經云勞者溫之。（營衛虛）
嫩黃耆(三錢)、當歸(一錢半)[12]、桂枝木(一錢)、白芍(一錢半)、炙草(五分)、煨薑(一錢)、南棗(三錢)[13]
7.某（二一） 脈細弱，自汗體冷，形神疲瘁，知飢少納[14]，肢節酸楚，病在營衛，當以甘溫。
生黃耆、桂枝木、白芍、炙草、煨薑、南棗[15]
8.某，汗出寒凜，真氣發泄，痰動風生，用辛甘化風法。
生黃 桂枝 炙草 茯苓 防風根 煨薑 南棗
9.梅（四三）案牘積勞，神困食減，五心汗出，非因實熱，乃火與元氣，勢不兩立，氣泄為熱為汗，當治在無形，以實火宜清，虛熱宜補耳。（勞傷心神）
議用生脈四君子湯。[16]
10.方，茹素惡腥，陽明胃弱，致厥陰來乘，當丑時然汗出[17]，少寐多夢。（胃陰虛）
人參，茯神[18]，棗仁，龍骨[19]，炒白芍[20]，炙草，煎藥吞送蒸熟五味子[21]三十粒。
又，鎮攝汗止，火升咳嗽，仍屬陰虛難得充複，育陰滋液為治。
熟地炭，人參，炒麥冬，五味，炒萸肉，川斛，茯神，女貞子，接服瓊玉膏方。[22]
經云：陽之汗以天地之雨名之。又云，陽加於陰，謂之汗，由是推之，是陽熱加於陰，津散於外而為汗也。夫心為主陽之臟，凡五臟六腑表裡之陽，皆心主之，以行其變化，故隨其陽氣所在之處，而氣化為津，亦隨其火擾所在之處。而津泄為汗，然有自汗盜汗之別焉，夫汗本乎陰，乃人身之津液所化也。經云：汗者，心之液。又云腎主五液，故凡汗症，未有不由心腎虛而得之者，心之陽虛，不能衛外而為固，則外傷而自汗，不分寤寐，不因勞動，不因發散，溱溱然自出，由陰蒸於陽分也。腎之陰虛，不能內營而退藏，則內傷而盜汗，盜汗者，即內經所云寢汗也。睡熟則出，醒則漸收，由陽蒸於陰分也。故陽虛自汗，治宜補氣以衛外，陰虛盜汗，治當補陰以營內，如氣虛表弱，自汗不止者，仲景有黃耆建中湯，先賢有玉屏風散，如陰虛有火盜汗發熱者，先賢有當歸六黃湯柏子仁丸，如勞傷心神，氣熱汗泄者，先生用生脈四君子湯，如營衛虛而汗出者，宗仲景黃耆建中湯，及辛甘化風法，如衛陽虛而汗出者，用玉屏風散， 附湯真武湯，及甘麥大棗湯，鎮陽理陰方法，按症施治，一絲不亂，謂之明醫也。夫複奚愧。（鄒滋九）
徐評，汗出總由於心火不寧，屬熱者多，屬寒者少，今諸方皆用補陽治法，乃一偏之見，皆由不知汗出之液在何經也。誤人多矣。亡陽之汗，乃陽氣飛越，下焦空虛，此乃危急之症，非參附不能回陽，與自盜等大不相同，醫者全然不知，並為一病，貽誤無窮，深為可笑。
- [1]益氣固表↩
- [2]溫下焦之陽↩
- [3]助健脾，本身就有止汗的功能↩
- [4]提氣固表↩
- [5]溫陽↩
- [6]固脾止汗↩
- [7]合營健脾溫陽↩
- [8]玉屏風散，去風固表，和案1相比，沒有下體冷怯，所以只用上焦的玉展風散就行，不需要附子↩
- [9]補中，再用半夏伸胃陽，並散陰結↩
- [10]潛陽平肝↩
- [11]雖然不確定用量，但可以理解為甘麥大棗湯，潤諸陰為用↩
- [12]當歸補血湯，但在此不是補血為用，耆多歸少，是提營血入營衛為用↩
- [13]就是桂枝湯，而且芍多桂少，以和營為主，不主發散↩
- [14]葉天士自己說知飢少納是胃陰虛，不過在此不是治療的重點↩
- [15]黃耆桂枝湯，和營固表↩
- [16]就是生脈散加四君子湯，是主補心陰，而且是拉脾氣以益心陰，而不是用補陰藥由腎入心↩
- [17]一點到三點汗出，就是夜間盜汗↩
- [18]通胃和胃↩
- [19]安神斂汗↩
- [20]斂汗，也能柔肝兼斂肝胃之陰↩
- [21]五味子生用治嗽，熟用和胃，以其甘入宮益脾胃。《本草鋼目》：「酸鹹入肝而補腎，辛苦入心而補肺，甘入中宮益脾胃。入補藥熟用，入嗽藥生用。」↩
- [22]心胃肝腎之陰都顧到了，育陰力強↩
