1.張，脈虛緩，不食不飢，形寒浮腫[1]。（胃陽虛）
2.楊（氏），胃傷惡食，絡虛風動浮腫，先與荷米煎。
人參[4]、新會皮[5]、檀香泥[6]、炒粳米[7]、炒荷葉蒂[8]
3.潘，不飢不食，假寐驚跳，心營熱入[9]，胃汁全虧，調攝十日可愈。（胃陰虛）
鮮生地、麥冬[10]、知母、竹葉心[11]、火麻仁[12]、銀花[13]
4.王，熱損胃汁，不欲食穀。
麥冬[14]、蜜炒知母[15]、地骨皮[16]、川貝母、竹葉心[17]、嘉定花粉、生甘草、甜梨皮[18]
5.陸（二一），時病後，脈弦而勁[19]，知飢不納[20]，胃氣未和，當靜處調養。
鮮省頭草[21]、鮮蓮子[22]、茯神[23]、大麥仁[24]、川斛[25]、炒知母[26]
6.鄭（四三），脈濡無力，唇赤舌乾微眩，不飢不飽，此天暖氣泄，而煩勞再傷陽氣，夫衛外之陽，內應乎胃，胃既逆則不納不飢矣。[27]
炒麥冬[28]、木瓜[29]、烏梅肉[30]、川斛[31]、大麥仁[32]
7.某，風濕氣痺，不飢[33]。（上焦濕熱阻氣）
杏仁、滑石、土蔞皮、連翹、橘紅、鬱金[34]
8.翁（二二），夏季溫熱上受，首先入肺，河間主三焦極是，今世醫者，初用非發散，即消食，散則耗氣，消則劫胃，究竟熱蘊未除，而胃汁與肺氣皆索，故不飢不食不便，上脘似格似阻，酸濁之氣，皆是熱化，病延多日，苦寒難以驟進，先擬開提上焦氣分。
蘇子[35]、杏仁[36]、土栝蔞皮[37]、枇杷葉[38]、黃芩[39]、降香[40]
有胃氣則生，無胃氣則死，此百病之大綱也。故諸病若能食者，勢雖重而尚可挽救，不能食者，勢雖輕而必致延劇，此理亦人所易曉也。然有當禁食與不當禁食之兩途，如傷寒之邪，傳入陽明之腑，胃有燥熱昏譫者，有乾霍亂之上下不通，或正值吐瀉之際，或痧未達於表，或瘟疫之邪客於募原，或瘧邪交戰之時，或初感六淫之邪，發熱脘悶，邪氣充塞彌漫，嘔惡痞脹不飢，或傷食惡食等症，此雖禁其穀食可也。其餘一切諸症不食者，當責之胃陽虛，胃陰虛，或濕熱阻氣，或命門火衰，其他散見諸門者甚多，要知此症，淡飲淡粥，人皆惡之，或辛或鹹，人所喜也。或其人素好之物，亦可酌而投之，以醒胃氣，惟酸膩甜濁不可進，至於案中治法，一覽可盡，茲不重贅。（華玉堂）
- [1]望診斷為陽虛↩
- [2]二陳加人參益智，化飲補中↩
- [3]收胃氣↩
- [4]補中↩
- [5]佐助理氣↩
- [6]《本草備要》：「能引胃氣上升，進飲食，為理氣要藥。」↩
- [7]滋胃陰↩
- [8]《本草備要》：「燒飯合藥，裨助脾胃，而升發陽氣」↩
- [9]由熱象來斷胃陰不足↩
- [10]潤心潤胃↩
- [11]清心除煩↩
- [12]養心陰↩
- [13]清心包熱↩
- [14]潤肺胃↩
- [15]清胃部氣分熱，而且本身就能滋腎，再用蜜炒可以再增加潤性↩
- [16]清虛熱而不傷正，是小力道的知柏。地骨皮非黃柏、知母之可比，地骨皮雖入腎而不涼腎，止入腎而涼骨耳。涼腎必至瀉腎而傷胃；涼骨反能益骨而生髓。《本草新編》：「黃柏、知母瀉腎傷胃，故斷不可多用以取敗。地骨皮益腎生髓，不可少用而圖功。欲退陰虛火動、骨蒸勞熱之症，用補陰之藥，加地骨皮或五錢或一兩，始能涼骨中之髓，而去腎中之熱也。」↩
- [17]潤心清心↩
- [18]潤肺清熱↩
- [19]會讓人想到肝火，但因為是病後可以朝陰耗的方向想，又有胃陰不足的症狀，脈症合參就斷為陰虛↩
- [20]胃陽夠，胃陰較弱↩
- [21]視為佩蘭，平常是用來芳香花濕，是小力道的藿香，但在此是醒脾開胃用↩
- [22]蓮心清心，但蓮肉能養脾胃。《本草新編》：「去蓮心，而止用蓮肉，徒能養脾胃，而不益心腎矣。」↩
- [23]啟水上滋↩
- [24]泛用潤燥↩
- [25]益胃陰↩
- [26]生用瀉火力強，炒後擅長滋陰退虛熱↩
- [27]綜合看起來，是胃部陰陽兩虛，是陰損及陽，所以溫胃是標，益胃陰是本↩
- [28]炒過的麥冬以益胃為多↩
- [29]去濕和胃用，而非用來舒筋。好古治腹脹善噫，心下煩痞。《本草經疏》：「無非取其去濕和胃，滋脾益肺，利筋骨，調榮衛，通行收斂，有并行不悖之功也。」↩
- [30]《本經逢原》：「酸收，益津開胃」↩
- [31]益胃陰↩
- [32]潤臟↩
- [33]濕熱阻胃氣↩
- [34]清上焦濕熱↩
- [35]降氣化痰，利上焦之氣。《本經逢原》：「性能下氣，故胸膈不利者宜之…為除喘定嗽，消痰順氣之良劑」↩
- [36]宣散上焦↩
- [37]清肺定喘↩
- [38]降氣清肺化痰↩
- [39]清肺熱↩
- [40]代鬱金，可行胸中之行，比鬱金好的地方是還有芳香宣散力，更能透上焦鬱熱，缺點就是貴↩
