味辛、甘，微溫、微寒，無毒。主明目，益精，除水氣，療血逆，大熱頭痛，心煩。久服輕身。莖主癮疹癢，可作浴湯。一名益母，一名益明，一名大札，一名貞蔚。生海濱池澤，五月采。茺蔚喜生近水溼處，春初生苗如嫩蒿，入夏長三、四尺，莖方如黃麻，莖葉如艾而背青，一梗三葉，葉有尖歧，寸許一節，節節生穗，叢簇抱莖，四、五月間穗內開小花，紅紫色亦有微白色者，每萼內有細子四粒，粒大如同蒿子，有三稜，褐色，其草生時有臭氣，夏至後即枯，其根白也。（《綱目》）
火是氣之靈，水是氣之粹，氣和則火麗於水為精明，氣乖則水拂於火為水氣，水氣盛而精明衰，益精明正以除水氣，除水氣即以益精明。茺蔚子得水之餘也，而能會神聚精於火也，子是氣之精，莖是氣之道，氣盛則血順而流行，氣衰則血違而留滯，留滯於節而癮疹癢，去癮疹正以行氣血，行氣血即以除癮疹。茺蔚之莖得木之條達，而偏開花結實於節也，蓋嘗讀《易》而玩夫節焉，節者陰陽適均之分限，而在下者整，在上者微，此其取象也。節者陽上出以化陰，而下者猶麤，上者愈精，此其義旨也。乃茺蔚者，開花結實，不上不下，適當其節，是子為遇陰陽之相值，以翕其和；莖為就陰陽之相續，以致其通。彼陰陽欲相續而不通，為癮疹作癢；陰陽既相值而不和，為水泛目暗，得此何能不和且通耶！雖然世之視茺蔚也，美厥名曰益母，任以職曰行瘀。行瘀是已血行，不止者又復資之，婦孺咸知，村野廣用，而實堪取效，乃《本經》絕無一言道及，豈古人之智不若今耶！曷不究夫《別錄》乎！試觀盛夏蘊隆，日近如炙，土焦如渴而水反盛漲，在人則津液消耗而百脈反憤盈，是何故哉？以諸陰盡為陽所劫持也。不然，血既逆矣，烏得更為大熱，而心煩、頭痛，絕似外感之所為耶！婦人當胎產時，血亦已傷矣，而種種患害，復皆本於血，血既為逆，則一身所聚之水氣及津液涕唾便溺，何者不可從血以為患。益母者不及盛暑，已告收成，明明不與浮陽為伍，且當夏氣初動，隨即處處會精聚神於陰陽交屆之節，是益母行瘀，非行瘀也，取其未及盛滿，先留餘地也。益母止血，非止血也，取其不劫持陰氣，盡化為血也。由是言之，則莖葉所主，仍是其子除水之功，特通暢條達，令其行所當行，止所當止，奏效更長耳。
