用法：痞滿燥實兼備之實熱便秘
配伍：
出處：
- 少陰病，得之二三日，口燥，咽乾者，急下之，宜大承氣湯
- 少陰病，自利清水，色純青，心下必痛，口乾燥者，可(急)下之，宜大承氣湯。
- 少陰病，六七日，腹脹，不大便者，急下之，宜大承氣湯。
- 二陽併病，太陽證罷，但發潮熱，手足濈濈然汗出，大便難而譫語者，下之則愈，宜大承氣湯。
- 傷寒，若吐、若下後，不解，不大便五六日，上至十餘日，日晡所發潮熱，不惡寒，獨語如見鬼狀。若劇者，發則不識人，循衣摸床，惕而不安，微喘直視，脈弦者生，澀者死。微者，但發熱譫語者，大承氣湯主之。若一服利，則止後服。
- 大下後，六七日不大便，煩不解，腹滿痛者，此有燥屎也。所以然者，本有宿食故也，宜大承氣湯
- 病人小便不利，大便乍難乍易，時有微熱，喘冒不能臥者，有燥屎也。宜大承氣湯。
- 傷寒六七日，目中不了了，睛不和，無表裏證，大便難，身微熱者，此為實也。急下之，宜大承氣湯
- 陽明病，發熱、汗多者，急下之，宜大承氣湯。
- 發汗不解，腹滿痛者，急下之，宜大承氣湯。
- 腹滿不減，減不足言，當下之，宜大承氣湯。
- 陽明、少陽合病，必下利，其脈不負者，為順也。負者，失也。互相剋賊，名為負也。脈滑而數者，有宿食也，當下之，宜大承氣湯。
- 陽明病，譫語，有潮熱，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也。宜大承氣湯下之。若能食者，但硬耳。
- 汗出，譫語者，以有燥屎在胃中，此為風也。須下者，過經乃可下之。下之若早，語言必亂，以表虛裏實故也。下之愈，宜大承氣湯。
- 陽明病，下之，心中懊惱而煩，胃中有燥屎者，可攻。腹微滿，初頭硬，後必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜大承氣湯。
- 陽明病，脈遲，雖汗出不惡寒者，其身必重，短氣，腹滿而喘，有潮熱者，此外欲解，可攻裏也。手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之。若汗多，微發熱惡寒者，外未解也，其熱不潮，未可與承氣湯。若腹大滿不通者，可與小承氣湯，微和胃氣，勿令致大泄下。
- 陽明病，潮熱，大便微硬者，可與大承氣湯，不硬者，不可與之，若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少與小承氣湯，湯入腹中，轉矢氣者，此有燥屎也，乃可攻之。若不轉矢氣者，此但初頭硬，後必溏，不可攻之。攻之必脹滿不能食也。欲飲水者，與水則噦。其後發熱者，必大便復硬而少也，以小承氣湯和之。不轉矢氣者，慎不可攻也。
- 得病二三日，脈弱，無太陽柴胡證，煩躁，心下硬，至四五日，雖能食，以小承氣湯少少與，微和之，令小安。至六日，與承氣湯一升。若不大便六七日，小便少者，雖不受食，但初頭硬，後必溏，未定成硬，攻之必溏，須小便利，屎定硬，乃可攻之，宜大承氣湯。
- 太陽、陽明合病下利，表證居多，故以葛根湯發之；陽明、少陽合病下利，裏證居多，故以大承氣湯攻之；太陽、少陽合病下利，半表半裏居多，故以黃芩湯和之
- 下利，三部脈皆平，按之心下堅者，急下之，宜大承氣湯。
- 下利脈遲而滑者、實也、利未欲止，急下之，宜大承氣湯。
- 下利脈反滑者，當有所去，下乃愈，宜大承氣湯。
- 下利已差，至其年月日時復發者，以病不盡故也。當下之，宜大承氣湯。
《金匱要略》
- 問曰：人病有宿食，何以別之？師曰：寸口脈浮而大，按之反澀，尺中亦微而澀，故知有宿食，大承氣湯主之。
- 脈數而滑者，實也，此有宿食，下之愈，宜大承氣湯。
- 下利不欲食者，有宿食也，當下之，宜大承氣湯。
- 痙為病，胸滿口噤，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
